夜雨原文
問夜頻稱雨，疏行復密行。
襲帷風送冷，隔牖土生香。
畿甸均沾否，農田繫念常。
清宵聽刻漏，不寐審何妨。
詩詞問答
問：夜雨的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨寫於哪個朝代？答：清代
問：夜雨是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻 出處：御製詩二集卷三十九
參考注釋
行復
且又。《文選·曹丕＜與吳質書＞》：“歲月易得，別來行復四年。” 李善 註：“行，猶且也。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 嘆曰：‘聖人皆言海中行復揚塵也。’”
密行
佛教語。小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。 釋迦牟尼 弟子 羅睺羅 以“密行第一”著稱。《法華經·授學無學人記品》：“ 羅睺羅 密行，惟我能知之。” 唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國》：“ 無著 弟子 佛陀僧訶 者，密行莫測，高才有聞。” 宋 張商英 《護 * 》：“僧者，佛祖所自出也，有苦行者，有密行者。”
生香
(1).散發香氣。 唐 薛能 《杏花》詩：“ * 第一流，手中移得近青樓。”
(2).指芸香。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“高樓紅粉，仍定魚魯之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。” 吳兆宜 注引《典略》：“芸臺香辟紙魚蠹。”
(3).麝香品類之一。 唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩：“隨蜂收野蜜，尋麝采生香。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·麝》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“其香有三等：第一生香，名遺香，乃麝自剔出者。然極難得，價同明珠。其香聚處，遠近草木不生或焦黃也。”
畿甸
(1).指京城地區。《周書·蕭詧傳》：“昔方千而畿甸，今七里而磐縈。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶，無有親疎遠邇，雖在萬里之外， 嶺 海之陬，待之一如畿甸之間，輦轂之下。” 明 何景明 《入京篇》：“軒車若水流，宮闕似雲浮。畿甸一千里，山河十二州。”
(2).泛指京城郊外的地方。《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“在 周 之衰……鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕，然禍止畿甸，害不覃及。” 劉良 註：“畿甸，近國也。”《舊唐書·郭子儀傳》：“又得 馬璘 牒，賊擬涉 渭 而南。臣若堅壁，恐犯畿甸。”《清史稿·聖祖紀二》：“﹝ 康熙 三十一年二月﹞丁亥，上巡幸畿甸。”
均沾
大家平均享受(利益)
農田
1.耕種的田地。 2.指管理農田的職事。
繫念
牽掛,掛念
清宵
清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩：“清宵出 望園 ，詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“一枕清宵好夢，可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“幽夢清宵度月華，聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》：“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示，在初熱的清宵也有些意外的感觸，無復平日的笑談高興了。”
刻漏
漏壺,一種古代計時器,以銅為壺,底穿一孔,壺中立一有刻度的箭形浮標,從壺中水滴漏而顯示箭上的度數而知其時刻
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
