沁園春·天塹雄都

沁園春·天塹雄都原文

天塹雄都，龍虎盤迴，弓劍藏舟。

自翠華縹鳳，宸游不返，黃旗紫蓋，王氣全收。

鐵鎖沉江，銅駝臥棘，肉食何人為國謀。

風雲散，聽一聲鼙鼓，瓦裂金甌。

梧桐敗葉驚秋。

見六代、繁華掃地休。

嘆景陽舊井，銀瓶長墜，樂昌破鏡，玉筋空流。

白社尊罍，烏衣門巷，菸草迷茫不可求。

孤臣泣，過伶仃洋里，惶恐灘頭。

詩詞問答

問：沁園春·天塹雄都的作者是誰？答：吳本泰
問：沁園春·天塹雄都寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

天塹

(1) 天然形成的隔斷交通的大壕溝

長江天塹

(2) 長江

金陵空壯觀,天塹淨波瀾。—— 李白《金陵》

(3) 錢塘江

雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。——柳永《望海潮》

(4) 黃河

天塹波光搖落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁雜詩》

雄都

險要雄偉的城邑。 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望序》：“ 秦 塞雄都，今日列山河之郡。” 明 唐順之 《點蒼山歌贈雪屏趙考功》：“昔日不毛今雄都，山中鷄犬散不取。” 郭沫若 《訪鞍鋼》詩：“ 馬鞍山 下有雄都，階級精神展畫圖。”

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

盤迴

亦作“ 盤迴 ”。盤旋迴繞。《漢武帝內傳》：“宮中嬪御望閣上有丹霞蓊蔚而起，霞滅，見赤龍盤迴棟間。”《魏書·侯莫陳悅傳》：“數日之中，盤迴往來，不知所趣。” 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“流水盤迴山百轉，生綃數幅垂中堂。”《長安客話·惡峪》引 明 頓銳 《惡峪行》：“山形雖惡中洞然，曲折盤迴可尋索。” 程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩：“盤迴忽入谷，途窮目為眴。”

槃回：蜿蜒盤曲。 漢 馬融 《廣成頌》：“ 金山 、 石林 ，殷起乎其中……隆穹槃回，嵎峗錯崔。”

弓劍

(1).弓與劍。《禮記·曲禮上》：“受弓劍者以袂。”《淮南子·氾論訓》：“古之兵，弓劍而已矣。”

(2).指武藝或用武。 唐 柳宗元 《韋道安》詩：“ 道安 本儒士，頗擅弓劍名。” 宋 葉適 《贈李秀才肖舒》詩：“寺傳弓劍煙嵐外，門掩詩書浪泊間。” 明 陳子龍 《中都》詩：“ 塗山 弓劍地，千載頌苞桑。”

(3).傳說 黃帝 騎龍仙去，群臣攀附欲上，致墜帝弓。又 黃帝 葬 橋山 ，山崩，棺空，唯劍存。見《史記·封禪書》、 漢 劉向 《列仙傳·黃帝》。後因以“弓劍”為對已故帝王寄託哀思之詞。《魏書·肅宗紀》：“何圖一旦，弓劍莫追，國道中微，大行絶祀。” 隋 牛弘 《隋文帝頌》：“慕深考妣，哀纏弓劍。” 唐 杜甫 《送覃二判官》詩：“先帝弓劍遠，小臣餘此生。” 清 徐枋 《顧氏松風寢記》：“而事關故國，莫不動先王弓劍之思焉。”

藏舟

《莊子·大宗師》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。” 王先謙 集解：“舟可負，山可移。 宣 云：‘造化默運，而藏者猶謂在其故處。’”後用以比喻事物不斷變化，不可固守。 唐 駱賓王 《樂大夫輓詞》之二：“居然同物化，何處欲藏舟。” 唐 岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏輓歌》之二：“遽聞傷別劍，忽復嘆藏舟。”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

宸游

亦作“ 宸游 ”。帝王之巡遊。 唐 蘇頲 《奉和初春幸太平公主南莊應制》詩：“主第山門起 灞川 ，宸游風景入初年。” 宋 蔡襄 《上元進詩》：“宸游不為三元夜，樂事全歸萬眾心。” 元 柳貫 《同楊仲禮和袁集賢上都詩》：“朱夏宸游正，清秋武衛閒。” 清 唐孫華 《茹明府招飲虎丘梅花樓》詩：“宸游望幸當三月，使節先馳驗二星。”

見“ 宸游 ”。

黃旗紫蓋

黃旗紫蓋狀的雲氣。古人認為是出天子之祥瑞。《三國志·吳志·孫晧傳》“ 建衡 三年” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 丹陽 刁玄 使 蜀 ，得 司馬徽 與 劉廙 論運命歷數事， 玄 詐增其文，以誑國人曰：‘黃旗紫蓋見於東南，終有天下者， 荊 揚 之君乎？’”《宋書·符瑞志上》：“ 漢 世術士言：‘黃旗紫蓋，見於鬥牛之間， 江 東有天子氣。’” 宋 張淏 《雲谷雜記補編·紫蓋黃旗》：“ 六朝 以來，都於東南，故有黃旗紫蓋之語，文士多引用之，雖皆知其為符瑞事，而罕有究其義者。”

王氣

舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言， 舂陵城 中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“ 王濬 樓船下 益州 ， 金陵 王氣黯然收。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這術士喚做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇禎 眼看我們 李闖王 要得天下，所以趕快挖了 李 家祖墳，泄了 李 家祖墳上的王氣。”

銅駝

亦作“ 銅駞 ”。1.銅鑄的駱駝。多置於宮門寢殿之前。 晉 陸翽 《鄴中記》：“二銅駞如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長三尺，脊如馬鞍，在 中陽門 外，夾道相向。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“ 漢元帝 竟陵 元年， 長陵 銅駝生毛，毛端開花。” 元 薩都剌 《梅仙山行》：“ 鹹陽 秋色壓宮樹，金人夜泣銅駝悲。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句六句之一》詩：“銅駝堙沒宮門草，金狄摩挲海上塵。”

(2).即 銅駝街 。 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之一：“東門向 金馬 ，南陌接 銅駝 。” 金 元好問 《送張君美往南中》詩：“ 陽平 城邊握君手，不似 銅駞 洛陽 陌。” 清 顧炎武 《洛陽》詩：“ 金谷 荒煙合， 銅駞 蔓草縈。”參見“ 銅駝街 ”。

(3).借指京城，宮廷。 明 許潮 《龍山宴》：“ 洛陽 禾黍西風亂，銅駝王氣朝雲散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。”

肉食

以肉類為食物;吃葷

肉食動物

人為

(1) 人造成

一種人為的裝飾品

(2) 人去乾、做

事在人為

國謀

(1).關於國事的謀劃。《戰國策·趙策二》：“寡人宮居，屬於師傅，不得與國謀。”

(2).為國家打算。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“求道者，身計也；惜費者，國謀也。身計國謀，不可兩遂。誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。”

風雲

鼙鼓

小鼓和大鼓。古代軍所用；古代樂隊也用。《周禮·春官·鍾師》：“掌鼙鼓縵樂。”《呂氏春秋·古樂》：“ 有倕 作為鼙鼓鐘磬。”《六韜·兵徵》：“金鐸之聲揚以清，鼙鼓之聲宛以鳴。”《漢書·史丹傳》：“或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。” 晉 陸機 《演連珠》之三六：“臣聞柷敔希聲，以諧金石之和；鼙鼓疏擊，以節繁絃之契。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漁陽 鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》：“拔髮騎龍望斾旌，經年鼙鼓未休兵。” 陳毅 《寄耿星同志》詩：“黑 非 獨立驚鼙鼓，數行韻語報平安。”

瓦裂

像瓦片一般碎裂。比喻分裂或崩潰破敗。《尚書大傳》卷三：“ 紂 之卒輻分， 紂 之車瓦裂。”《魏書·匈奴劉聰等傳序》：“ 桓 靈 失政，九州瓦裂。” 明 宋濂 《題顧主簿上蕭侍御書後》：“立身一敗，萬事瓦裂。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運動·四川鐵路案檔案》：“或有不軌之徒從中鼓煽，強者併命於尋仇，弱者絶望於逃死，眾志一暌，全體瓦裂，終非國家福也。”

金甌

(1).金的盆、盂之屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。”《明史·錢龍錫傳》：“帝倣古枚卜典，貯名金甌，焚香肅拜，以次探之。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指國土。《南史·朱異傳》：“﹝ 武帝 ﹞嘗夙興至 武德閤 口，獨言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺。’” 唐 司空圖 《南北史感遇》詩之五：“兵圍 梁 殿金甌破，火發 陳 宮玉樹摧。” 清 秋瑾 《鷓鴣天》詞：“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“收拾金甌一片，分田分地真忙。”

(3).酒杯的美稱。 元 本 高明 《琵琶記·蔡宅祝壽》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金記·夜宴》：“碧月照金甌，銀河燦珠斗。”

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

驚秋

(1).秋令驀地來到。 唐 韋應物 《府舍月游》詩：“橫河俱半落，泛露忽驚秋。” 唐 無名氏 《落葉賦》：“見一葉之已落，感四序之驚秋。”

(2).喻迅速凋零衰敗。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壯年雙鬢已驚秋。” 宋 蘇轍 《次韻王適送張耒赴壽安尉》：“緑鬢驚秋半欲黃，官居無處覓林塘。”

六代

(1).指 黃帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晉書·樂志上》：“ 周 始二《南》，《風》兼六代。昔 黃帝 作《雲門》， 堯 作《鹹池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所謂因前王之禮，設俯仰之容，和順積中，英華發外。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“因六代之樂，宮判始辨。” 章炳麟 《文學說例》：“雖然，六代之樂，今盡崩阤。”

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 漢 。《資治通鑑·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。” 胡三省 註：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 漢 。”

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 。 三國 魏 曹冏 有《六代論》，論 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 漢 、 魏 興衰之由。文見《三國志·魏志·武文世王公傳論》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齊書·高祖十二王傳論》：“若夫六代之興亡， 曹冏 論之當矣。”

(4).指 三國 吳 、 東晉 和 南朝 之 宋 、 齊 、 梁 、 陳 。 唐 李白 《留別金陵諸公》詩：“六代更霸王，遺跡見都城。” 宋 賀鑄 《水調歌頭·台城游》詞：“南國本蕭灑，六代浸豪奢。” 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 煙。六代江山好，愁來恣搜討。” 魯迅 《無題》詩之一：“六代綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

掃地

(1) 用掃帚等清掃地面

(2) 比喻名譽、威信等全部喪失

威信掃地

景陽

(1).人名。相傳其人好淫。《淮南子·氾論訓》：“ 景陽 淫酒被髮，而御於婦人，威服諸侯。” 北齊 劉晝 《新論·利害》：“虓虎在前……路有 西施 ，雖淫如 景陽 ，則目不暇視。”

(2). 南朝 宮名。 齊武帝 置鍾於樓上、宮人聞鍾，早起妝飾。後人因用以為典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“《玉樹》歌殘王氣終， 景陽 兵合戍樓空。” 唐 溫庭筠 《照影曲》詩：“ 景陽 粧罷瓊窻暖，欲照澄明香步懶。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》詩：“何須 景陽 催曉妝，豈但 楓橋 驚夜泊。”參見“ 景陽鐘 ”。

舊井

(1).古老之井。《易·井》：“初六。井泥不食，舊井無禽。” 王弼 註：“久井不見渫治，禽所不嚮。” 唐 梁肅 《過舊園賦》：“識舊井於庭隅，弔重蘿於木末。”

(2).故里。《宋書·志序》：“人佇鴻雁之歌，士蓄懷本之念，莫不各樹邦邑，思復舊井。” 唐 無可 《送李少府之任臨邛》詩：“舊井王孫宅，還尋獨有期。”

銀瓶

銀制的瓶,汲水器

銀瓶乍破。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

樂昌破鏡

見“ 樂昌分鏡 ”。

白社

(1).地名。在 河南省 洛陽市 東。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陳子敍 共守事之，從學道。”亦見《晉書·隱逸傳》。 唐 吳筠 《高士詠·董威輦》：“ 董京 依 白社 ，散髮詠玄風。”

(2).地名。在 湖北省 荊門市 南。《清一統志·湖北·荊門州》：“ 白社 ，在 荊門州 南一百二十里。《名勝志》：古隱士之居，以白茅為屋，因名。 唐 都官 鄭谷 常居此。”

(3).借指隱士或隱士所居之處。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》：“但某白社狂人，青緗末學。” 唐 白居易 《長安送柳大東歸》詩：“白社羈遊伴， 青門 遠別離。” 宋 范仲淹 《唐異詩序》：“華車有寒苦之述，白社為驕奢之語。”

(4).特指某些社團。 清 吳偉業 《茂苑相公謝政遄歸招邀燕賞》詩之二：“蟲鶴變餘存白社，刼灰飛盡表青山。”此指復社。 沉礪 《感懷》詩之八：“忘機白社閒揮麈，息影 青門 學種瓜。” 汪文溥 《題亞子＜分湖舊隱圖＞》詩：“仍世築壇盟白社，一朝避地驅黃犢。”以上指南社。 郁達夫 《胡邁來詩會有所感步韻以答》：“歡聯白社居千日，淚灑 新亭 酒一杯。”此指白燕社。

(5).白蓮社的省稱。 唐 賈島 《巴興作》詩：“寒暑氣均思白社，星辰正別憶皇都。” 明 何景明 《游賢隱寺》詩：“自能來白社，不用 遠公 （ 慧遠 ）求。” 清 吳偉業 《靈岩觀設戒》詩：“不信 黃池 會，今看白社開。”參見“ 白蓮社 ”。

(6).特指 隋 末農民起義的一個團體。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第四節：“ 李密 大破自 洛陽 出擊的 隋 軍，聲威大振…… 譙郡 黑社、白社、 濟北 張青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驢賊 等都來歸附。”

尊罍

泛指酒器。 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“念取東壚，尊罍雖近；採花南浦，蜂蝶須知。”

烏衣

(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“值歲凶旱， 艾 為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。”《隋書·五行志上》：“ 後主 於苑內作貧兒村……多令人服烏衣，以相執縛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 虞道施 ， 義熙 中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴復古 《久寓泉南》詩之九：“寄跡小園中，忽有烏衣至，手中執圓封，州府特遣餽。”

(3).指 烏衣巷 。參見“ 烏衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 楊維楨 《題邊魯生梨花雙燕圖》詩：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩序：“ 器之 自敘云： 明昌 丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅，都無驚畏，移時不去，予始悟明日秋社，此鳥當歸，殆留別語也。因作一詩贈之云：‘幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。’” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·梧桐》：“至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。

門巷

門庭里巷。《後漢書·郎顗傳》：“公府門巷，賓客填集。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二：“客子念故宅，三年門巷空。” 清 龔自珍 《綺寮怨》詞：“煙鎖登臨，門巷晝沉沉。”

草迷

指嬰兒出生時無啼哭聲。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·不啼》：“小兒生下不能啼，俗語名之為草迷。”註：“兒生落地，啼聲即發，形生命立矣。有不啼者，俗雲草迷。多因臨產時生育艱難，以致兒生氣閉不通，所以不啼也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註：“孤臣，孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》：“ 導 （ 王導 ）忠素竭誠，輔大業，不宜聽孤臣之言，惑疑似之説，放逐舊德，以佞伍賢。”

伶仃

(1) 孤苦無依靠

斜陽孤影嘆伶仃,橫按烏藤坐草亭。——陸游《幽居遣懷》

(2) 瘦弱無力的樣子

瘦骨伶仃

惶恐灘

灘名。 贛江 十八灘之一。在今 江西省 萬安縣 境內。 宋 蘇軾 《八月七日初入贛過惶恐灘》詩：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身；山憶 喜歡 勞遠夢，地名 惶恐 泣孤臣。” 宋 文天祥 《過零丁洋》詩：“ 惶恐灘 頭説惶恐， 零丁洋 里嘆零丁。”