送袁士旦之玉田

送袁士旦之玉田原文

無終東去路，亭鄣古雄邊。

水出彈箏峽，春生種玉田。

馬蹄穿塞雪，鳥道入山煙。

詠史清秋夜，應逢謝尚賢。

詩詞問答

問：送袁士旦之玉田的作者是誰？答：王士禎
問：送袁士旦之玉田寫於哪個朝代？答：清代
問：送袁士旦之玉田是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

無終

(1).沒有終止；沒有窮極。《莊子·則陽》：“與物無終無始，無幾無時。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國 魏 田疇 志行卓越，隱居 無終山 。後人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二：“辭家夙嚴駕，當往志 無終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節隱 無終 。”

(3).古代 山戎 國名。 春秋 時分布在今 山西省 太原市 東，後遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ，因山而得名。《左傳·襄公四年》：“ 無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請和諸 戎 。” 杜預 註：“ 無終 ， 山戎 國名。”

去路

前進的道路;去某處的道路

擋住敵人的去路

亭鄣

見“ 亭障 ”。

雄邊

(1).稱雄邊地。《漢書·敘傳上》：“值 漢 初定，與民無禁，當 孝惠 、 高后 時，以財雄邊。”《新唐書·史敬奉傳》：“﹝ 敬奉 ﹞與 鳳翔 將 野詩良輔 及 郝玼 者皆以名雄邊。”

(2).地勢險要的邊地。 明 沉德符 《野獲編·督撫·任邱大僚》：“一時大僚，同事一方，拓雄邊，開制府，接武公孤。” 清 吳偉業 《過東平故壘》詩：“重鎮銅龍第，雄邊珠虎牌。”

春生

(1).在春季萌生。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 漢 王充 《論衡·變動》：“春生而冬殺者，天也。” 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉。”

(2).猶言春天到來。 唐 張喬 《送友人游湖南》詩：“春生 南嶽 早，日轉大荒遲。” 唐 崔顥 《相逢行》：“春生百子殿，花發五城樓。” 宋 陸游 《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”

玉田

(1).傳說中產玉之田。 楊伯雍 於 無終山 汲水作義漿，有一人就飲，送石子一斗，雲種之可產美玉，後當得佳婦。 伯雍 種其石，果有玉生石上，因取玉聘 徐 氏女為妻。後稱種玉處為“玉田”。參閱 晉 乾寶 《搜神記》卷十一。 南朝 梁 王筠 《東南射山》詩：“瓊漿汎金鼎， 瑤池 溉玉田。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“定知不及 紅兒 貌，枉卻工夫溉玉田。” 明 許潮 《龍山宴》：“這山也堪鑿梯仙，洞也堪耕種玉田。”

(2).形容冰雪覆蓋的田野。 唐 李紳 《登禹廟降雪》詩：“玉田千畝合，瓊室萬家開。”

(3).對田園的美稱。 元 張養浩 《朝天曲》：“玉田，翠煙，鸞鶴聲相喚。”

馬蹄

馬的蹄子

穿塞

穿過邊塞。《史記·韓長孺列傳》：“於是單于穿塞將十餘萬騎，入 武州塞 。” 北周 庾信 《爾綿永神道碑》：“高壁負關，長亭穿塞。” 明 張居正 《朱恭靖神道碑》：“九月，虜穿塞，直薄近郊。”

鳥道

只有鳥才能飛越的路,比喻狹窄陡峻的山間小道

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

詠史

以史事為題材創作詩歌。《晉書·文苑傳·袁宏》：“ 宏 有逸才，文章絶美，曾為《詠史》詩，是其風情所寄。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“觀其《詠史》，有感嘆之詞。” 陳延傑 註：“ 孟堅 《詠史》詩，其辭甚質直，又加以詠嘆。此傳體，為詠史正宗， 左太沖 其變也。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”