代朝宗弟和餞行二首·其一原文
席門誰復顧寒儒，深愧頻迂長者車。
更為穆生時設醴，應憐馮子食無魚。
諸生久被弦歌化，盛禮誰將簡冊書。
從此邑人蒙勸獎，定知容駟有高閭。
詩詞問答
問：代朝宗弟和餞行二首·其一的作者是誰？答：陳淵
問：代朝宗弟和餞行二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：代朝宗弟和餞行二首·其一是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
席門
以席為門。語本《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。”後世以“席門”喻指清貧之家或隱者之居。《宋書·袁粲傳》：“所處席門常掩，三逕裁通，雖 揚子 寂漠， 嚴叟 沉冥，不是過也。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“ 李公 潛往謁焉，望席門通名而拜。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“席門掩窮巷，殘花綻疎籬。”
寒儒
貧寒的讀書人。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“吾生本寒儒，老尚把書卷。”《三俠五義》第二三回：“他雖是飽學名士，卻是一個寒儒，家道艱難，止於餬口。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”
長者車
見“ 長者轍 ”。
更為
更加
自從那次大病以後她更為注意保護好自己的身體
生時
(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四：“但恐生時注著，合有分于飛。” 許地山 《兇手》第一幕：“上面寫的是大哥底生時本命。”
(2).活著的時候；生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“他今死了，也道的個生時了了，死後為神。”《廿載繁華夢》第三回：“大人生時，曾説過有三十來萬帶回京去。”
設醴
《漢書·楚元王劉交傳》：“ 元王 每置酒，常為 穆生 設醴。” 顏師古 註：“醴，甘酒也。”後以“設醴”指禮遇賢士。 唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》：“君侯設醴以前席，里巷拜塵而如堵。” 宋 周密 《齊東野語·鄭時中得官》：“ 秦 亦悅其辯，設醴有加。”
馮子
尊稱“馮”姓之人。(1)指 戰國 時 孟嘗君 門客 馮驩 。 唐 駱賓王 《釣磯應詰文》：“嗟乎！勢牽於人，道窮乎我，將欲以下座而歌 馮子 ，又安能中轍而呼 莊周 哉！” 明 李夢陽 《九子詠·劉戶部遠夫》：“獻賦擬 揚雄 ，彈鋏笑 馮子 。”(2)指 漢光武帝 功臣 馮衍 。 南朝 梁 劉孝標 《與宋玉山元思書》：“是以 賈生 懷琬琰而挫翮， 馮子 握璵璠而鎩羽。”
食無魚
《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”後遂以“食無魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫乾 * 》詩：“雨里短檠頭似雪，客間長鋏食無魚。” 清 曹寅 《飲椿下》詩：“前時舊賓客，恆嘆食無魚。”
諸生
明代稱考取秀才入學的生員為諸生
諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
盛禮
(1).盛大的禮儀。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列闕庭，共觀盛禮，踴躍之懷，南望罔極。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“尚愧微軀在，遙聞盛禮新。” 明 劉基 《牡丹會詩序》：“予嘗見世俗之為宴集，大率以聲色為盛禮。”
(2).豐厚的禮物。《初刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 鄒老人 ﹞當下就央了一封先容的薦書，備了一副盛禮去謁 徐公 。”
簡冊
(1).書籍。 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“著述者流……其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。” 宋 曾鞏 《寄趙宮保》詩：“素節讜言留簡冊，高情清興入林泉。” 清 孫枝蔚 《詠物詩·蠹魚》：“有屋不殊 楊子 居，簡冊之外更無餘。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“唯 莊周 、 司馬遷 、 柳宗元 三人者，傷悼不遇，怨悱形於簡冊，其於聖賢自得之樂，稍違異矣。”
(2).特指史籍。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“夫以 吳 徵 魯 賦， 禹 計 塗山 ，持彼往事，用為今説，置於文章則可，施於簡冊則否矣。”《舊唐書·楊發傳》：“ 發 與都官郎中 盧搏 獻議曰……歷檢國史，並無改造重題之文，若故事有之，無不書於簡冊。” 明 張居正 《跋＜葉母還金傳＞》：“逡巡退讓之時，豈自知當播譽於人，垂光簡冊哉。”
(3).冊書。 唐 李德裕 《早入中書行公主冊禮事畢登集賢閣成詠》：“簡冊自中來，貂黃忝宣授。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》載《應乾聖壽太上皇冊文》：“然稱謂所施，簡冊攸著，涵泳道德，感於精誠。”
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
邑人
同邑的人
率妻子邑人。——晉· 陶淵明《桃花源記》
邑人奇之。——宋· 王安石《傷仲永》?
謁於邑人。
邑人以為榮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
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