曲肱吟（越秀山中）·其九

曲肱吟（越秀山中）·其九原文

風滿晴林月滿天，須知此樂屬無邊。

夢中已涉華胥境，城裡如觀太極圈。

濂洛以來猶有作，江門之外更誰傳。

愁看汨汨江頭水，日夜東流倍可憐。

詩詞問答

問：曲肱吟（越秀山中）·其九的作者是誰？答：王漸逵
問：曲肱吟（越秀山中）·其九寫於哪個朝代？答：明代
問：曲肱吟（越秀山中）·其九是什麼體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 越秀山中

參考注釋

滿天

充滿或布滿天空,形容數量多

滿天星斗

須知

必須知道

須知勝利來之不易

樂屬

東晉 時對免除奴隸身份為佃客者的稱呼。《晉書·會稽王道子傳》：“﹝ 司馬元顯 ﹞又發東土諸郡免奴為客者，號曰‘樂屬’，移置京師，以充兵役。”

無邊

沒有邊際

無邊界框

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”

城裡

城市建成區內

極圈

離地球的一極的距離等於黃道斜度(黃赤交角)或約23度27分的兩個緯圈之一

濂洛

北宋 理學的兩個學派。“濂”指 濂溪 周敦頤 ；“洛”指 洛陽 程顥 、 程頤 。 明 徐渭 《送通府王公序》：“其他支裔不可勝數， 濂 洛 所不敢輕，而 關 汾 所不能窺也。” 清 顧炎武 《＜儀禮鄭注句讀＞序》：“沿至於今，有坐皋比，稱講師，門徒數百，自擬 濂 洛 ，而終身未讀此經一徧者。”參見“ 濂洛關閩 ”。

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

江門

廣東省地級市。位於珠江三角洲西部,面積116平方公里,人口22萬。是內河航運重要港口,物資集散中心

江頭

江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產