敞晴齋

敞晴齋原文

崇巒復岫直北隈，茂林疏處開書齋。

山莊駐已過半月，笑我今日方言來。

一以鮮暇一境僻，似此構築胡為哉。

去歲題詩宛在壁，頗覺嫌晴望雨迫。

茲來即景乃大忺，信是人情無定適。

詩詞問答

問：敞晴齋的作者是誰？答：乾隆
問：敞晴齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷六十八

參考注釋

直北

正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人於道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“雲白山青萬餘里，愁看直北是 長安 。” 宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”

書齋

書房

編輯的書齋

山莊

山中的村莊;別墅

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

方言

一種語言中跟標準語有區別,主要用在口語上或口頭上的地區性或區域性的語言變體

一境

(1).一個地方。 晉 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守雖賢而令長不堪，則國事不舉，萬機有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《南史·王誕傳》：“ 孫伯符 豈不欲留 華子魚 ，但以一境不容二君耳。”

(2).全境。《後漢書·橋玄傳》：“為 漢陽 太守，時 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水滸傳》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一個不來拜見 武松 。” 清 馮桂芬 《江蘇減賦記》：“余議用…… 顧亭林 《日知録》所謂一境通攤之法，以所少之數均分於合縣田中行之。”

(3).一種境界。《景德傳燈錄·南嶽懷讓禪師》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩錄·評唱三》：“一機一境，一言一句，且圖有箇入處。”

構築

(1) 構造建築

在外圍構築了一道胸牆

(2) 修築(工事)

當年敵軍構築的防禦工事早已被山水沖平。——《普通勞動者》

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

去歲

去年

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》