病中得餘靈承書原文
少別愁懷積，微軀朔氣侵。
瘧來君子病，書展故人心。
慰藉烹雙鯉，支持戲五禽。
山中如見月，疑策素車臨。
詩詞問答
問：病中得餘靈承書的作者是誰？答：朱多炡
問：病中得餘靈承書寫於哪個朝代？答：明代
問：病中得餘靈承書是什麼體裁？答：五律
問：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
少別
(1).暫時分別。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。” 前蜀 韋莊 《嘆落花》詩：“飄紅墮白堪惆悵，少別穠華又隔年。”
(2).小小的區別。 清 蒲松齡 《聊齋志異·織成》：“女果及一婢在焉。見生入，含笑承迎。見翠襪紫履，與舟中侍兒妝飾，更無少別。”
愁懷
憂傷的心懷。 宋 張輯 《謁金門·花自落》詞：“睡起愁懷何處著？無風花自落。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第一折：“怎能彀可情人消受錦幄鳳凰衾，把愁懷都打撇在玉枕鴛鴦帳。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二二：“江上的暮色更足引動人的愁懷。”
微軀
微賤的身軀。常用作謙詞。 三國 魏 曹植 《敘愁賦》：“委微軀於帝室，充末列於椒房。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。” 唐 牟融 《游報本寺》詩：“自笑微軀長碌碌，幾時來此學無還。” 清 周亮工 《西禪寺留別》詩：“微軀未敢厭烽煙，祖帳羣公盡大賢。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“假使我們能救他們，便犧牲卻一己底微軀，也正是人生底無上幸福。”
朔氣
寒氣
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。——《樂府詩集·木蘭詩》
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
慰藉
安慰;撫慰
報以殊禮,言稱字,用敵國之儀,所以慰藉之良厚。——《後漢書·隗囂傳》
閉目養神,聊以慰藉
雙鯉
(1).兩條鯉魚。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“母常欲生魚，時天寒，冰凍， 祥 （ 王祥 ）解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”
(2).一底一蓋。把書信夾在裡面的魚形木板，常指代書信。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生有意許降臨，更遣長鬚致雙鯉。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“古樂府云：‘客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。’” 宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門》詞：“前度蘭舟送客，雙鯉沉沉訊息。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“自憐，雙鯉音無見，離恨難傳，知甚日大刀環。”一說是結為鯉魚形的書信。 明 楊慎 《丹鉛總錄·雙鯉》：“古樂府詩：‘尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心中事，看取腹中書。’據此詩，古人尺素結為鯉魚形，即緘也，非如今人用蠟。《文選》‘客從遠方來，遺我雙鯉魚’，即此事也。下雲烹魚得書，亦譬況之言耳，非真烹也。”
支持
(1) 支撐;撐住
支持陽台的柱子
(2) 勉強維持
支持門戶
(3) 應付;打點
煤氣還能支持兩天
(4) 供應
支持一路舟車之費
(5) 把持;主持
支持世界軍控
(6) 支援;贊同鼓勵
彼此支持
得到名家支持
戲五禽
相傳 漢 末名醫 華佗 模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五禽的動作和姿態，編成一套體操，進行肢體活動以健身。後因稱以此法鍛鍊身體為“戲五禽”。 唐 李商隱 《寄華岳孫逸人》詩：“海上呼三鳥，齋中戲五禽。”亦省稱“ 戲禽 ”。 宋 梅堯臣 《秋日屬疾》詩：“當從 華氏 學，聊欲為戲禽。”參見“ 五禽戲 ”。
素車
(1).古代凶、喪事所用之車，以白土塗刷。《周禮·春官·巾車》：“素車，棼蔽。” 鄭玄 註：“素車，以白土堊車也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。”
(2).泛指喪事所用之車。 唐 柳宗元 《為韋京兆祭太常崔少卿文》：“素車千里，逶迤山谷。” 宋 梅堯臣 《溫成皇后輓詞》：“素車迎紫氣，靈韤度青雲。” 清 孫枝蔚 《哭王於一》詩：“妻子君無慮，素車多故人。”
(3).未經油漆、裝飾的車。 漢 王充 《論衡·須頌》：“素車朴船，孰與加漆采畫也？”
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