生查子

生查子原文

淨上：大運應昌期。名諱登圖讖。

威德振南天。一鼓收餘燼。

詩詞問答

問：生查子的作者是誰？答：朱鼎
問：生查子寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 玉鏡記 第三十六出

參考注釋

大運

(1).謂天命，上天的旨意。《史記·天官書》：“日月暈適，雲氣，此天之客氣，其發見亦有大運。”《後漢書·明帝紀》：“朕承大運，繼體守文。”《隋書·天文志下》：“後 宣武 繼崩， 高祖 以大運代起。” 明 歸有光 《史稱安隗素行何如》：“豈非其節有餘而權不足，回斡大運、撥亂反正之方有所短耶？”

(2).指天體的運行。 唐 李白 《古風》之三二：“ 蓐收 肅金氣，西陸弦海月……良辰竟何許，大運有淪忽。” 王琦 註：“大運，天運也。” 明 高啟 《寓感》詩之三：“陽和既代序，嚴霜變肅辰。大運有自然，彼蒼非不仁。”

(3).猶時運。 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之九：“相逢藩籬雀，笑彼在塵泥；大運有時屈，壯志難與諧。”

(4).指好運。《紅樓夢》第四三回：“你這么個阿物兒，也忒行了大運了。”

(5).舊時星命術士謂人之運命十年一大變，稱大運。大運用乾支標記，各領五年。見 宋 曇瑩 《珞琭子賦》卷上。

昌期

興隆昌盛時期。《樂府詩集·郊廟歌辭七·周郊祀樂章》：“高明祚德，永致昌期。” 宋 陸游 《天申節賀表》：“敢即昌期，虔申壽祝。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“ 翁方綱 等皆學問淵博，實應昌期而生者。”

名諱

圖讖

古代方士或儒生編造的關於帝王受命徵驗一類的書，多為隱語、預言。始於 秦 ，盛於 東漢 。《漢書·王莽傳上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法，《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車。”《後漢書·光武帝紀上》：“ 宛 人 李通 等以圖讖説 光武 云：‘ 劉 氏復起， 李 氏為輔。’” 李賢 註：“圖，河圖也；讖，符命之徵驗也。” 宋 洪邁 《容齋三筆·光武苻堅》：“ 苻堅 禁圖讖之學，尚書郎 王佩 讀讖， 堅 殺之，學讖者遂絶。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古來帝王姓氏上應圖讖，如 漢 號卯金， 晉 稱典午，以及 劉秀 、 李淵 之先兆，大抵皆事後附會之説。”參見“ 讖緯 ”。

威德

指威勢和德政,刑罰和恩賞

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

一鼓

(1).古以三十斤為一鈞，四鈞為一石，四石為一鼓，合四百八十斤。《左傳·昭公二十九年》：“ 晉 趙鞅 、 荀寅 帥師城 汝 濱，遂賦 晉國 一鼓鐵，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書焉。”《孔子家語·正論解》：“ 趙簡子 賦 晉國 一鼓鐘，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書。” 王肅 註：“三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。”

(2).擊鼓一次。引申謂一舉，一戰。《晉書·溫嶠傳》：“ 峻 （ 蘇峻 ）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。”《三國演義》第十九回：“ 操 若攻將軍， 宮 引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日， 操 軍食盡，可一鼓而破。” 碧野 《我們的力量是無敵的》第二章：“一鼓打下 太原 ，不令敵人跑掉一個！”參見“ 一鼓作氣 ”。