留別李三洲中丞六首·其五原文
越城結詩社，朋舊日相親。
未及三周星，形跡多暌分。
詎知一別後，何時還同群。
人生百年內，歡樂難幾辰。
仙人不可期，求者迷其津。
願言結終好，永作同心人。
詩詞問答
問：留別李三洲中丞六首·其五的作者是誰？答：王漸逵
問：留別李三洲中丞六首·其五寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第六部
參考注釋
詩社
詩人定期聚會做詩吟詠而結成的社團。 宋 馬令 《南唐書·儒者傳上·孫魴》：“及 吳武王 據有 江 淮 ，文雅之士駢集，遂與 沉彬 、 李建勛 為詩社。” 明 李東陽 《麓堂詩話》：“ 元 季國初，東南人士重詩社，每一有力者為主，聘詩人為考官，隔歲封題於諸郡之能詩者，期以明春集卷，私試開榜次名，仍刻其優者，略如科舉之法。”《紅樓夢》第三七回：“ 黛玉 道：‘既然定要起詩社，咱們就是詩翁了。’”
朋舊
朋友故舊。 南朝 宋 鮑照 《學陶彭澤體詩》：“但使尊酒滿，朋舊數相過。” 宋 蘇舜欽 《王子野行狀》：“家貧，柩不能還先塋，朋舊在要官者皆助之，遂得還京師。” 明 歸有光 《＜尚書別解＞序》：“余自南都下第歸，閉門掃軌，朋舊少過。” 章士釗 《＜蘇報案始末記＞敘》：“余今年七十有四矣，朋舊凋零，遂成孤孑。”
相親
(1) 互相親愛;相親近
(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意
未及
(1) 來不及
老師未及說完,下課鈴響了
(2) 並未涉及
他所說的只是事,而未及你本人
周星
(1) 指木星。木星每年經過黃道十二宮(即十二次)的一宮,約十二年運行一周天,故稱周星。古人用它紀年,故又稱歲星
(2) 指一周年
是月也,日窮於次,月窮於紀,星周於天,歲將更始。——《淮南子·時則訓》
干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》
形跡
(1) 人的舉動和神色
(2) 指儀容禮貌
不拘形跡
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
同群
(1).共處；為伍。《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’” 宋 孫光憲 《女冠子》詞：“勿以吹簫伴，不同羣。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子亦人也，豈鳥獸不可與同羣哉！” 老舍 《四世同堂》四五：“他又想到烏鴉都是黑的，他既與烏鴉同群，還有什麼資格看不起他們呢？”
(2).猶同伴。 唐 李商隱 《失猿》詩：“莫遣碧江通箭道，不教腸斷憶同羣。” 郁達夫 《曼兄書來作此答之》詩：“非將苦語訴同羣，為恨幽蘭未吐芬。”參見“ 同伴 ”。
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
歡樂
快樂
自敘少小時歡樂事。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
一個歡樂的夜晚
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
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