靈濟祠乾隆十年命高斌引唐河之水以興水利而

原文

靈邱疏遠派，廣利浚通渠。

惟此田功要，庶因民氣舒。

崇祠瞻像設，便道憩幽居。

壁有前題字，年光默想餘。

詩詞問答

問：《靈濟祠乾隆十年命高斌引唐河之水以興水利而建祠於此以祀河神西巡過此因成是詩》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷十五

2. 河源發山西靈邱縣

參考注釋

疏遠

關係、感情不親近,冷淡

她的孩子們和她疏遠了

廣利

(1).洪亮流利。 南朝 齊 蕭子良 《淨住子》：“形貌端正，吐言廣利。”

(2).即 廣利王 。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 廣利 少閒佩冠劍而出，從以二青衣。” 明 李東陽 《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地， 廣利 中含濟物功。”參見“ 廣利王 ”。

通渠

(1).開通河渠。《史記·河渠書》：“西方則通渠 漢水 、 雲夢 之野……於 吳 ，則通渠三江、五湖。”

(2).暢通的河渠。 南朝 陳 張正見 《帝王所居篇》：“ 紫微 臨復道， 丹水 亘通渠。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·呂梁洪》：“至 宋 元祐 間，漸成通渠，本朝遂以為運河。”

田功

農事。《書·無逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 傳：“ 文王 節儉，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艱難。” 孫星衍 疏：“ 文王 就卑賤之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，蓋勤稼穡之事也。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“夫恆暘而旱，恆雨而潦，恆燠恆寒而疵癘，妨田功，妖人民。”

民氣

指民眾的精神、氣概。《管子·內業》：“是故民氣杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 漢 晁錯 《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。” 宋 范成大 《燈市行》：“災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。’” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“見百為廢弛，賄賂公行，吏治污而民氣鬱，殆將有變。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“現在各地人民一致起來救國，又悲壯，又熱烈，足見民氣到底還保存在我們這裡。”

像設

《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設君室，靜閒安些。” 朱熹 集註：“像，蓋 楚 俗，人死則設其形貌於室而祠之也。” 蔣驥 註：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死後也。”後稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》：“每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史六》：“ 北京 功德寺 後宮像設工而麗。” 清 顧炎武 《后土祠序》：“宮殿之巍峩，像設之莊靜，香火之駢闐，未嘗廢也。”

便道

(1) 比尋常所走的途徑更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常設定在馬路的兩側

行人走人行便道

(3) 臨時使用的路

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

前題

(1).以前已讀的書卷。 唐 李商隱 《水齋》詩：“更閲前題已披卷，仍斟昨夜未開缸。”

(2).謂詩題同前一首。如 清 蔣景祁 《瑤華集》載有 顧有年 的《前題》詩，意即詩題與前首 周積賢 的《春閨》相同。

年光

默想

默默思考。 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 和 鳴鷟 都高興得很，她們低著頭在那裡默想。” 陳毅 《莫乾山紀游詞》：“憑欄默想透山海，靜寂時有草蟲鳴。心境平更平。”