雨中登玉泉山北高峰作歌原文
適才輕輿山下來，雲罩峰尖不見矣。
崎嶇冒雨造峰尖，卻見山雲居腳底。
濯青流白鮮定形，密灑疏零無不美。
濕衣沾履正何妨，僕人例賜原皆喜。
回思五日前之愁，胸中那復知有此。
詩詞問答
問：雨中登玉泉山北高峰作歌的作者是誰？答：乾隆
問：雨中登玉泉山北高峰作歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩三集卷九十八
參考注釋
適才
見“ 適纔 ”。
亦作“ 適才 ”。
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”
下來
指穀物、水果、蔬菜等成熟或收穫
玉米一時還難下來
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
冒雨
頂著雨
這個城市的居民冒雨歡迎我們
雲居
(1).猶隱居。 唐 賈島 《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 無錫 鄉僧 道昌 ，蚤歲週遊諸方，在 廬山 雲居。”
(2).指隱居之所。 宋 黃庭堅 《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵 註：“ 江 南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”
腳底
〈方〉∶腳用來接觸地面的部分,即腳掌
白鮮
多年生草本。有濃烈香氣。根肉質，淡黃白色，羽狀複葉，總狀花序頂生，花大，白色或淡紫色。根皮入藥，稱白鮮皮。性寒、味苦，主治濕疹、疥癬、風濕熱痹等症。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白鮮》。
定形
(1) 改變或操縱某物使它具有一定形狀
把鐵加熱並定形
(2) 依照特殊模型塑造、澆鑄、形成一定形狀
這塊水泥板已乾涸定形了
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
履正
躬行正道。《後漢書·劉陶傳》：“﹝ 朱穆 、 李膺 ﹞皆履正清平，貞高絶俗。”《三國志·魏志·崔林傳》：“夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正之士，足為海內所師表者。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“道者履正以禳邪。”《元典章·刑部八·取受》：“品爵以榮其身，祿賜以厚其家，期於履正奉公，有裨國政。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
僕人
供役使的人
回思
回想,回憶
回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》
日前
過去幾天;前幾天
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”
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