靈岩寺西入石路仍用唐劉長卿韻二首·其二

原文

前歲鐫岩句，今看亦隱苔。

可知無住相，勝處且遲回。

花雨當春落，山容識我來。

鐘聲幾杵靜，經帙大乘開。

忍草庭中茁，禪枝道者栽。

長城信佳作，誰得議瓊杯。

詩詞問答

問：《靈岩寺西入石路仍用唐劉長卿韻二首·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：御製詩三集卷十八

參考注釋

前歲

(1).前年。《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇憲 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜，未暇營改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵舊典，以禮改創。’”按， 路太后 卒於 泰始 二年。

(2).去年。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“前歲之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韓愈 於 元和 十四年貶 潮州 ，十五年作此文。

(3).前幾年。 唐 白居易 《花前嘆》詩：“前歲花前五十二，今年花前五十五。”

可知

見“ 可知道 ”。

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見後生。應將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

遲回

亦作“ 遲囬 ”。亦作“遟回”。 1.遲疑，猶豫。《魏書·郭祚傳》：“ 高祖 嘆謂 祚 曰：‘卿之忠諫， 李彪 正辭，使朕遲回不能復決。’” 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“ 璋 （ 劉璋 ）無得罪於 蜀 民，其亡有足哀者；故 昭烈 之取之也，亦遲回不忍，及迫於羣言，然後圖之。”《明史·孟養浩傳》：“今日既遲囬於豫教，安知來歲不游移於冊立？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“母尚遲回，女已偕婢入。”

(2).猶徘徊。 宋 賀鑄 《山花子·彈箏》詞：“約略整鬟釵影動，遲回顧步珮聲微。” 明 陳獻章 《寄題三洲岩》詩：“遲囬北壁下，目擊元公遺。” 清 王韜 《英但自守》：“徒以 法 不肯為 英 用， 英 又不能合 法 ，故遲囬審顧，觀望徘徊以至於此。” 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。”

(3).猶滯留。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“比往而山水暴漲不復可涉， 吉 不能泅，遟回嘆息，坐岸良久，欲下不敢渡。”《魏書·司馬昌明傳》：“ 溫 （ 桓溫 ）自歸寢疾，諷求備物九錫…… 彪之 （ 王彪之 ）云：‘聞彼病日增，亦當不復支久，自可小遲回其事。’” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“居一日， 寬 （ 裴寬 ）詣 寂 （ 普寂禪師 ）， 寂 曰：‘有少事，未暇款語，且請遲回休憩也。’”《花月痕》第四八回：“相傳 江寧 城中，有一婦背負嬰兒，被驅入館，這婦人遲回不行。” 子虛子 《湘事記》：“更令 李金山 領第二站駐 沙市 ，然其司令本部以待 上海 購械，遲回未發。”

遲廻： 亦作“ 遲迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 遲回 ”。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“ 彊 （太子 劉彊 ）遂因左右陳誠，願備藩輔， 世祖 遟廻者久之，乃許焉。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“苟使君強自遲迴至冰散，則君尚欲開口，其事焉得哉！” 明 李介 《天香閣隨筆》卷二：“ 皋疆 （ 馮皋疆 ）入丁酉鄉簾，老吏 沉 某為富人 趙 通節，緩頰再三， 皋疆 遲迴上科事，懼不敢應。”《文選·鮑照＜放歌行＞》：“今君有何疾，臨路獨遲廻。” 張銑 註：“遲廻，不行貌。” 唐 顏真卿 《題杼山癸亭》詩：“遲迴未能下，夕照明村樹。” 潘飛聲 《秋感》詩之一：“海上遲廻滯去程，入秋風物倍淒清。”《晉書·顧眾傳》：“及 敦 （ 王敦 ）構逆，令 眾 出軍， 眾 遲迴不發。” 唐 張說 《為妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而遲迴。” 宋 賀鑄 《河滿子》詞：“每恨相逢薄處，可憐欲去遲迴。”

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無 * 雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”

經帙

見“ 經袠 ”。

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經歷了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個發展時期。北傳 中國 以後，又有所發展。“大乘”強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。《法華經·譬喻品》：“初説三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。” 唐 張祜 《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執，務從聖旨。”

忍草

見“ 忍辱草 ”。

禪枝

寺廟禪堂周圍的樹木。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東寺以詩寄之》：“石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩：“禪枝宿眾鳥，漂轉暮歸愁。”

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

佳作

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孝文頻登北芒寺,親讀碑文,稱為佳作。——《北史·馮熙傳》

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瓊杯

(1).玉制的酒杯。亦用以美稱酒杯。 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“瓊林綺食青玉案，使我醉倒無心歸。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋寄遠》詞：“雲液滿，瓊杯滑。長袖舞，清歌咽。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“盈盈仙醴照瓊杯，玉洞桃花處處開。”

(2).比喻荷花。 元 袁桷 《趙昌荷花》詩：“瓊杯欲側雨絲垂，金掌初調露珠定。”