甲寅元旦

甲寅元旦原文

寅年寅月喜重同，引達崇禧賴化工。

日就月將學有緝，朝乾夕惕念無窮。

惟慚治理未歸順，虔祝田功屢賜豐。

臨蒞於茲五十九，慎終如始益勤躬。

詩詞問答

問：甲寅元旦的作者是誰？答：乾隆
問：甲寅元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：甲寅元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷八十五

參考注釋

寅月

即農曆正月。古人把十二支和十二個月相配，以通常冬至所在的農曆十一月配子，稱為建子之月。由此順推，十二月為建醜之月，正月為建寅之月，簡稱寅月。

重同

謂一物二名。《墨子·經說上》：“二名一實，重同也。” 曹耀湘 註：“二名一實，如狗又名犬，其實一物也。”

化工

(1) 化學工業的簡稱

化工廠

(2) 化學工程的簡稱

化工系

(3) 自然的造化者

日就月將

每天都有些成就,每月都有所前進。形容積少成多

那公子卻也真箇足不出戶,目不窺園,日就月將,功夫大進。——《兒女英雄》

朝乾夕惕

謂終日勤奮謹慎，不敢懈怠。語本《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 清 王夫之 《張子正蒙注·樂器》：“不執一，則存省愈嚴，陟降一心，德業一致，此朝乾夕惕，存神盡性之密用，作聖之功，於斯至矣。”《紅樓夢》第十八回：“惟朝乾夕惕，忠於厥職。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

治理

(1) 整治調理

一個治理不善的政府難望維持長久

(2) 整修;改造

治理河道

歸順

歸附投誠

重新歸順了他

在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》

田功

農事。《書·無逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 傳：“ 文王 節儉，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艱難。” 孫星衍 疏：“ 文王 就卑賤之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，蓋勤稼穡之事也。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“夫恆暘而旱，恆雨而潦，恆燠恆寒而疵癘，妨田功，妖人民。”

臨蒞

亦作“ 臨蒞 ”。來到、來臨。舊多指皇帝即位理政。《莊子·在宥》：“故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。”臨蒞天下，謂就天子之位。 漢 王褒 《四子講德論》：“其所臨蒞，莫不肌栗慴伏。”《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“吾臨蒞五年，兵難騷動，未得休眾息役，惠康士庶。” 宋 葉適 《平江縣王文正公祠堂記》：“不然，則彼嘗所臨涖非不多，而獲祠於民何其少也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善禪機》：“臨蒞後，嘗告近臣曰：‘朕欲治世法十載，然後開明釋法。’”

見“ 臨蒞 ”。

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

十九

十分之九。謂絕大多數。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韓愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。” 曹靖華 《飛花集·憶當年，穿著細事且莫等閒看！》：“如此‘土氣’的穿著，加之滿口土腔，甚至問路，十九都遭到白眼。”

慎終如始

結束時仍然慎重，就同開始時一樣。指做事從頭至尾小心謹慎。《老子》：“慎終如始，則無敗事。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“慎終如始，常以為戒。” 晉 陶潛 《命子》詩：“肅矣我祖，慎終如始。”亦作“ 慎終承始 ”。 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯云云盟於牡丘宋人伐曹楚人敗徐於婁林》：“常謂 齊 內以治外者善謀也，慎終以承始者善道也。”

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