頌古四十首·其三十三

頌古四十首·其三十三原文

發足超方，地頭親到。

遇著險峻道途，殺活杖子變豹。

米倉大路平如砥，未免漆桶里著到。

不搽紅粉也風流，大抵還他肌骨好。

詩詞問答

問：頌古四十首·其三十三的作者是誰？答：釋守珣
問：頌古四十首·其三十三寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第八部

2. 以上同上書卷二六

參考注釋

發足

起程；出發。 三國 魏 劉劭 《人物誌·七繆》：“驥士發足，眾士乃誤； 韓信 立功， 淮陰 乃震。”《壇經·行由品》：“ 惠能 辭違祖已，發足南行。” 元 柯丹丘 《荊釵記·團圓》：“我在 東甌 發足，渡口登舟。” 清 陳確 《與劉伯繩書》：“如兄欲至京師，必先自 越城 發足，烏有先見京師而後發程之理？”

地頭

(1) 田地的邊緣

小伙子們圍坐在地頭上

(2) 〈方〉∶當地;本地

他初來乍到,地頭兒生

(3) 〈方〉∶終點;目的地

這列車怎么還不到地頭兒?

(4) 書頁下端的空白處

險峻

陡峭險惡

險峻的群山

道途

道路,路途

唯恐道途顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》

殺活

(1).謂死與生。 漢 劉向 《列女傳·齊義繼母》：“今皆赦之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也；寡人度其母能知子善惡，試問其母，聽其所欲殺活。”《三國志·魏志·高柔傳》“帝不聽，竟遣使齎金屑飲 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 註：“ 晃 之為任，歷年已久，豈得於殺活之際，方論至理之本。”

(2).指定人之死活。《朱子語類》卷一一○：“蓋 龜山 當此時，雖負重名，亦無殺活手段。”

(3).指下棋時的殺著與活路。 明 宋濂 《＜南堂禪師語錄＞序》：“在他人為之，拘滯一隅，動輒有礙，或得乎此竟遺於彼。師於殺活之機縱橫皆自如矣。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第六章一》：“格致有行者，如人學弈碁相似，但終日打譜，亦不能盡達殺活之機；必亦與人對弈，而後譜中譜外之理，皆有以悉喻其故。”

杖子

(1).棍棒。多指儀杖或刑杖。 宋 孟元老 《東京夢華錄·車駕宿大慶殿》：“又有裹錦緣小帽、錦絡寬衫士兵，各執銀裹頭黑漆杖子。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“ 山前行 迴轉頭來，看著小娘子道：‘你見 靜山 大王，吃不得几杖子。 * 放火都認了。’”

(2).板壁。 高玉寶 《高玉寶》第十三章：“她聽到 王大棒子 在大門外的叫罵聲，急中生智，就奔到後院的木板杖子前，噔噔兩腳把板杖子踹了個大口子，回身背起 玉寶 就鑽出了杖子。”

變豹

(1).猶豹變。原喻在社會變革中，君子像華美的豹紋起潤色鴻業的作用。語本《易。革》：“君子豹變，其文蔚也。” 唐 歐陽詹 《送王式東遊序》：“ 公范 見變豹之理，將游東諸侯國。”

(2).比喻地位發生顯著轉變，由貧賤而顯貴。《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“他時變豹貴非常，今日權為途路客。”

(3).指隨機應變。《古尊宿語錄》卷四二：“師云：‘ 雲門 雖善臨時變豹，東札西札，未免和泥合水。’”

大路

(1) 大道

(2) 正道,正當途徑。亦稱“正路”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

紅粉

婦女化妝用的胭脂和粉,舊時借指年輕婦女,美女

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

大抵

大概;大致

肌骨

(1).肌肉與骨骼。 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“常恐傷肌骨，身隕沉黃泥。”《漢書·王莽傳下》：“軍人分裂 莽 身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“其氣凜冽，砭人肌骨。” 清 龔煒 《巢林筆談·白雲泉》：“行游渴甚，取泉水連啜數甌，喉吻潤而肌骨清矣。”

(2).猶胸臆。常指內心深處。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃，且貪貨物，誘致其使，悉斬送 彌 晏 等首” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 之怨疾，將刻肌骨。” 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“撫臆論報，早誓肌骨。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“覬南方之行李，時枉筆墨，特賜教誨，不惟增疎賤之光明，抑實得以刻心思，銘肌骨，而佩服矜式焉。”