觀山茶過回龍寺示邦基

觀山茶過回龍寺示邦基原文

北窗賞新晴，睡美正清熟。

竹雞斷幽夢，朦朧不能續。

臥聞故人家，山茶已出屋。

欣然一命駕，妍暖快僮僕。

千朵鶴頂紅，染此一叢綠。

坐客例能詩，秀句抵金玉。

攜過回龍寺，掃壁為君錄。

逸筆作波險，攲斜不可讀。

坐驚殷床鍾，暮色眩雙目。

入關更清興，市井亂燈燭。

人生分萬途，稱心良易足。

時平且行樂，餘賓非所欲。

詩詞問答

問：觀山茶過回龍寺示邦基的作者是誰？答：釋德洪
問：觀山茶過回龍寺示邦基寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 鈔補作叢間

參考注釋

賞新

品嘗應時新鮮物品。賞，通“ 嘗 ”。 胡樸安 《中華全國風俗志·福建·閩省歲時風俗記》：“其中蘋果、藕、菱、黃皮果諸物，亦無甚取意，特應時賞新耳。”

清熟

謂睡眠安穩沉酣。 宋 陸游 《夜行至平羌憩大悲院》詩：“下馬憇村寺，頽然睡清熟。”

竹雞

亦作“ 竹鷄 ”。鳥名。形似鷓鴣而小，上體橄欖褐色，胸部棕色多斑。多生活在竹林里。 唐 章碣 《寄友人》詩：“竹里竹雞眠蘚石，溪頭鸂鶒踏金沙。” 宋 葉適 《無相寺道中》詩：“竹鷄露啄堪幽伴，蘆菔風乾待歲除。” 明 李時珍 《本草綱目·禽二·竹雞》：“竹鷄生 江 南 川廣 ，處處有之，多居竹林。形比鷓鴣差小，褐色多斑，赤文。其性好啼，見其儔必鬭，捕者以媒誘其鬭，因而網之。” 周立波 《山鄉巨變》上一：“路那邊山上的刺蓬里，撲撲地飛起一隻麻灰色肥大的竹雞。”

幽夢

(1).憂愁之夢。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“尋僧解幽夢，乞酒緩愁腸。”

(2).隱約的夢境。 宋 張先 《木蘭花》詞：“歡情去逐遠雲空，往事過如幽夢斷。” 清 申涵光 《匡廬吟問李饒州志清》：“十載 匡廬 幽夢結， 西江 血滿 鄱湖 熱。”

朦朧

(1) 月光不明;看不清

朦朧的月色

(2)

(3) 看不分明;沒有鮮明輪廓或細節;勉強看得見

朦朧景色

(4) 在感情或直覺的意義上微微感覺到或覺察到

朦朧的意識

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

山茶

山茶屬灌木或喬木,葉光滑常綠,花紅色或白色,很美麗,是名貴的觀賞植物

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

命駕

命人駕車馬,也指乘車出發

妍暖

謂晴朗暖和。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖。” 宋 王安石 《陰漫漫行》：“誰雲當春便妍暖，十日九八陰漫漫！” 宋 周煇 《清波雜誌》卷六：“於時臘雪新霽，風日妍暖，已作春意。” 清 納蘭性德 《攤破浣紗溪》詞：“昨夜濃香分外宜，天將妍暖護雙棲。”

僮僕

僕人

僮僕歡迎。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

僮僕亦奔散無留者。——清· 張廷玉《明史》

風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

鶴頂紅

(1).從丹頂鶴的紅頂中提煉出來的一種毒藥。《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“他那忠告的朋友，化了幾十吊錢，買了一點鶴頂紅，攙在茶裡面，等在西關外面，等到他走過時，便勸他吃一口茶；誰知他偏不肯吃。”

(2).荔枝的一種。 宋 張元乾 《訴衷情》詞題註：“予兒時不知有荔子，自呼為紅蕊。父母賞其名新，昔所未聞，殊盡形似之美。久欲記之而因循。比與諸公和長短句，故及之以《訴衷情》。蓋里中推星球紅、鶴頂紅，皆佳品。”

(3).鶴魚的腦骨，其紅如血，故稱。 明 王佐 曹昭 《新增格古要論·珍寶·鶴頂紅》：“鶴頂，出南蕃大海中，有魚頂中魫紅如血，名曰鶴魚，故以為帶，號曰鶴頂紅。”

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

秀句

優美的文句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“奇章秀句，往往警遒。” 唐 杜甫 《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩：“題詩得秀句，札翰時相投。” 宋 梅堯臣 《寄題時上人碧雲堂》詩：“何此啟虛堂，定知迎秀句。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“名理孕異夢，秀句鐫春心。”

金玉

(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》：“無藏金玉，無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二：“願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。”

(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》：“是以古書雖質樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句見投，真是字字金玉，玩之不忍釋手。’”

逸筆

放縱自如的筆致。 宋 司馬光 《聞范景仁遷居許昌為詩寄之》：“高談金石諧，逸筆風雨奔。” 明 何良俊 《四友齋叢說·畫二》：“僕之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·余秋室傳》：“以逸筆寫生，凡叢蘭修竹，花鳥禽魚，無不入妙。”

波險

指書法用筆波折難測。 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·草書》：“ 張丞相 好草書而不工。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使姪録之，當波險處，姪茫然，乃問曰：‘此何字也？’丞相熟視久之，亦自不識，詬其姪曰：‘何不早問，致予忘之。’”

攲斜

傾斜;歪斜

地勢攲斜

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

暮色

黃昏時的天色

暮色籠罩了大地

清興

清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯 下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽 尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

市井

(1) 買賣商品的場所

處商必就市井。——《管子·小匡》

你若買酒吃時,只出草料場投東大路去,三二里便有市井。——《水滸傳》

(2) 街市

市井無賴

臣乃市井鼓刀屠者。——《史記·魏公子列傳》

(3) 指商賈

然市井之子孫,亦不得仕官為吏。——《史記·平準書》

燈燭

油燈和蠟燭;泛指燈光

生分

疏遠;冷淡

特別是他郭木生搞起了農業社以後,兩人不常常在一塊兒商量工作了,反倒生分起來了。——秦兆陽《在田野上,前進!》

過分客氣,反而顯得生分了

稱心

適意;合乎心愿,產生愉快感和滿意心情的

選擇稱心的襯衣

時平

時世承平。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序：“塵清世晏，倉兕無用其武功；運謐時平，鵷鷺鹹修其文德。” 宋 劉克莊 《賀新郎·郡宴和韻》詞：“但得時平魚稻熟，這腐儒，不用青精飯。” 康有為 《過昌平城》詩：“時平堡堠生青草，欲出軍都吊鬼雄。”

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”