逢唐伯剛太守原文
十里平湖漾碧沙，小樓嘈雜撥琵琶。
金鐘酒注鵝兒色，春雨簾開杏子花。
無限離愁攢客次，幾番歸夢繞天涯。
若逢相識傳書信，五月南風定到家。
詩詞問答
問：逢唐伯剛太守的作者是誰？答：葉蘭
問：逢唐伯剛太守寫於哪個朝代？答：元代
問：逢唐伯剛太守是什麼體裁？答：七律
問：葉蘭的名句有哪些？答：葉蘭名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：鄱陽五家集卷九
參考注釋
碧沙
(1).綠色的沙粒。 唐 曹唐 《劉阮洞中遇仙子》詩：“碧沙洞裡乾坤別，紅樹枝前日月長。”
(2).綠色的沙灘。 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩：“遨遊碧沙渚，游衍丹山峯。” 唐 杜審言 《和韋承慶過義陽公主池》之三：“攜琴繞碧沙，搖筆弄青霞。”
嘈雜
俗稱心嘈。指自覺胃中空虛,似飢不飢,似痛非痛,熱辣不寧之狀。有火嘈、痰嘈、酸水浸心作嘈、氣鬱胸膈作嘈及蛔蟲作嘈之分
琵琶
中國的一種四弦樂器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩琴,頸部有琴柱12個以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏築”的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”
鵝兒
(1).雛鵝。 唐 杜甫 《舟前小鵝兒》詩：“鵝兒黃似酒，對酒愛鵝黃。” 宋 陸游 《八月九日晚賦》詩：“從今覓醉其當勉，酒似鵝兒破殼黃。” 宋 楊萬里 《插秧歌》：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”
(2).指鵝黃酒。 宋 陸游 《立秋後四日雨》詩：“杯泛鵝兒供小歠，碓舂雲子喜新嘗。” 宋 劉克莊 《賀新郎·再用約字》詞：“已被色香撩病思，儘鵝兒，酒美無多酌。”
(3).鵝黃色。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》：“芳郊取次布韶華，柳絲搓得鵝兒乍。” 清 納蘭性德 《採桑子·詠春雨》詞：“嫩煙分染鵝兒柳，一樣風絲，似整如欹，纔著春寒瘦不支。”
春雨
(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”
(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”
(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”
杏子
〈方〉∶杏
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
離愁
離別的愁苦
離愁別緒(離別親友的愁苦心情)
客次
(1).接待賓客的處所。《資治通鑑·後漢隱帝乾祐二年》：“ 守恩 猶坐客次。” 胡三省 註：“客次猶今言客位也。坐於客次以俟接見。”《醒世姻緣傳》第二九回：“ 狄周 出來問，説齋已完備，在那邊吃？ 狄員外 叫擺在客次裡邊。”
(2).客中的住處；客邸。 唐 何元上 《所居寺院涼夜書情呈上呂和叔溫郎中》詩：“幸以薄才當客次，無因弱羽逐鸞翔。”《宣和遺事》後集：“引帝入一小室，見 海濱侯 先在，彼類客次，從者三五輩，皆 女真 人也……是夜宿於室中。”
歸夢
歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
相識
(1) 互相認識
素不相識
(2) 指彼此認識的人
傳書
(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”
(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美 在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”
(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道 北海 仙，傳書 蘂珠宮 。”
(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩：“朔雁傳書絶， 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》：“仙姑既牽情 劉 阮 ，此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一：“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的 龍女 為妻啦。”
南風
從南邊吹來的風
到家
(1) 完備;周詳
(2) 在學識和工作上有相當造詣
他的表演還不到家
(3) 回到家中
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