戲題皋塗精舍

作者:乾隆 朝代:清代

戲題皋塗精舍原文

靜室據最高,既陟例言返。

精舍居山腰,畝平築雲巘。

一以僕人憩,一以崇情散。

何不可徘徊,天色況未晚。

朗然玻璃窗,亦足供望遠。

門前扈從紛,此尚屬從簡。

了知山靈笑,古曰此肥遁。

詩詞問答

問:戲題皋塗精舍的作者是誰?答:乾隆
問:戲題皋塗精舍寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第七部 出處:御製詩三集卷三十七

參考注釋

靜室

(1).古代天子行幸,對所居宮室先派人清掃和檢查,以保持潔淨並防止意外。《後漢書·楊秉傳》:“王者至尊,出入有常。警蹕而行,靜室而止。” 李賢 註:“靜室謂先使清宮也。”《三國志·魏志·王朗傳》:“夫帝王之居……靜室而後息駕,皆所以顯至尊,務戒慎,垂法教也。”

(2).清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》:“靜室端居,未嘗輒出門閭。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六:“其時,山最幽僻,游者絶稀,惟 揚州 商人,構靜室數間,春秋一到而已。” 魯迅 《彷徨·傷逝》:“可惜的是我沒有一間靜室。 子君 又沒有先前那么幽靜,善於體貼了。”

(3).指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之二一:“洞靈開靜室,雲氣滿山齋。” 唐 綦毋潛 《題靈隱寺山頂禪院》詩:“觀空靜室掩,行道眾香焚。”《紅樓夢》第一一八回:“你想 妙玉 也是帶髮修行的……姑娘執意如此,我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室。”

例言

著作前用來說明體例的語言文字

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

山腰

山腳和山頂之間大約一半的地方。 北周 庾信 《枯樹賦》:“橫洞口而欹臥,頓山腰而半折。” 唐 白居易 《殘暑招客》詩:“雲截山腰斷,風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回:“一句話未完,只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭,一直射在半空里去。” 聞一多 《初夏一夜的印象》詩:“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏,拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”

雲巘

高聳入雲的山峰。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》:“闢闈風岫,通氣雲巘。” 宋 王質 《水調歌頭·九日》詞:“雲巘在空碧,天宇共高明。” 元 陳孚 《李老峪聞杜鵑呈應奉馮昂霄》詩:“故園渺何處,萬里隔雲巘。”

僕人

供役使的人

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

天色

天空的顏色,借指時間的早晚和天氣的變化

看天色怕要下雨

天色不早,你該走了

朗然

(1) 清澈明亮的樣子

湖波朗然

(2) 形容聲音響亮

童音朗然

玻璃

指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體

扈從

隨侍皇帝出巡的人員

扈從橫行,出乎四校之中。——司馬相如《上林賦》

屬從

指按親屬關係而從其喪服。《禮記·喪服小記》:“屬從者,所從雖沒也服。” 孔穎達 疏:“屬從者,所從雖沒也服,此明屬從也。屬者,骨血連續以為親也,亦有三:一是子從母服母之黨;二是妻從夫服夫之黨;三是夫從妻服妻之黨。此三從雖沒,猶從之服其親也。”

了知

明知;領悟。《宋書·殷琰傳》:“ 倫 等皆是足下腹心爪牙,所以攜手相捨,非有怨恨也,了知事不可濟,禍害已及故耳。”《百喻經·三重樓喻》:“愚人見其壘墼作舍,猶懷疑惑,不能了知。” 宋 楊萬里 《至永州城外》詩:“了知歸近猶看堠,更有愁來即入城。” 明 袁中道 《東遊日記》:“入 琅琊山 藏經院,得木匣,乃《楞伽經》也。見經中字跡,忽然汗下,了知前生。”

山靈

(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”

肥遁

同“ 肥遯 ”。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“知足者則能肥遁勿用,頣光山林。”《魏書·逸士傳序》:“而肥遁不及,代有人矣。” 唐 牟融 《登環翠樓》詩:“我亦人間肥遁客,也將蹤跡寄林丘。”《舊唐書·隱逸傳序》:“退無肥遁之貞,進乏濟時之具。” 宋 王禹偁 《送晁監丞赴婺州關市之役》詩:“又不見 張生 狂醉戀 揚州 ,冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐順之 《書<秦風·蒹葭>三章後》:“抑亦以 秦 之不足與而優遊肥遁,若後來鑿壞羊裘之徒者在當時固已有人歟!”

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