蒙古王公進宴即席書事原文
八帙行圍勉自強，後言想不謂禽荒。
一因祖制慎為守，重以孫謀永示蘉。
曠野射麃歡眾庶，穹廬舉兕獻藩王。
四年如是申嘉約，靜俟天恩敬不遑。
詩詞問答
問：蒙古王公進宴即席書事的作者是誰？答：乾隆
問：蒙古王公進宴即席書事寫於哪個朝代？答：清代
問：蒙古王公進宴即席書事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩五集卷六十八
2. 若圖娛樂則圓明園萬壽山等處山水既佳又無須遠涉豈不勝於射獵之勞況圍中曠野秋高氣肅而予以八旬開一之年每日清晨沖寒不憚勞勩者正以喻予家法昭垂萬年所當遵守不敢不勉眾人必共心或無退有後言以為禽荒者耳
參考注釋
八帙
見“ 八秩 ”。
行圍
(1).打獵的圍場。 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。”
(2).指打獵。《資治通鑑·晉孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行圍，因飲於 華林園 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 幾不得出。”《清史稿·聖祖紀一》：“八月壬子，上幸 南苑 行圍。”京劇《串龍珠》第一場：“因此上郊外行圍散心腸。”
(3). 清 代獵場圍制的一種。滿語稱“阿達密”。《清史稿·禮志九》：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍，國語曰阿達密。合圍者，則於五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近，紆道出場外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是為合圍，國語曰烏圖哩阿察密。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“只以數百人分翼入山林，圍而不合，謂之行圍。”
自強
亦作“ 自彊 ”。自己努力圖強。《楚辭·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強。”《史記·留侯世家》：“上雖苦，為妻子自彊。” 唐 李鹹用 《送人》詩：“眼前多少難甘事，自古男兒當自強。”《宋史·董槐傳》：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此亦賴夫勇猛無畏之人，獨立自彊，去離塵垢，排輿言而弗淪於俗囿者也。”
後言
背後訾議。《書·益稷》：“汝無面從，退有後言。”《舊唐書·哀帝紀》：“雖雲勇退，乃有後言，自為簿從之酋，頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》：“在社員眼光中，似乎中國教育會反借學社收入之學費以生存。社員之褊激者，即對教育會有後言。”
不謂
(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”
(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”
(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”
(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛 * 《反對本本主義》：“不謂 * 內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”
祖制
指帝王祖宗規定的制度。 明 朱國禎 《涌幢小品·宗禁》：“親王不許出城，祖制原無此禁，惟國初事體隆重，凡出入必奏請，並迎送先後，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右給事中吳公墓志銘》：“公意憤激，極言老臣淪棄可惜，因請申明祖制，以清議專歸言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自從大婚後，沒臨幸過皇后宮一次，倒是 金 寶 二妃非常寵幸。這是任性妄為，不合祖制的。” 魯迅 《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我記得 宋 朝是不許南人做宰相的，那是他們的‘祖制’，只可惜終於不能堅持。”
孫謀
順應天下人心的謀略。孫，通“ 遜 ”。語出《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。” 鄭玄 箋“孫，順也……傳其所以順天下之謀，以安其敬事之子孫。”一說，“孫謀”是為子孫籌劃的意思。 朱熹 集傳：“謀及其孫，則子可以無事矣。” 唐 王維 《裴僕射濟州遺愛碑》：“為其身計，保乎忠貞，將為孫謀，貽以清白。” 宋 黃庭堅 《神宗皇帝輓詞》之一：“孫謀開二聖，末命對三靈。今代誰 班 馬 ，能書汗簡青。”
曠野
空曠遼闊的原野
眾庶
眾民；百姓。《書·湯誓》：“格爾眾庶，悉聽朕言。”《韓非子·問田》：“立法術，設度數，所以利民萌，便眾庶之道也。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。” 宋 文天祥 《提刑節制司與安撫司平寇循環歷》：“今續得廣牒，以 義丁 越界深入，肆行刼殺，大不可令眾庶見。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“教權龐大，則復之假手於帝王，比大權盡集一人，則又顛之以眾庶。”
穹廬
古代遊牧民族居住的氈帳
天似穹廬。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》
對穹廬以出膝。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
藩王
藩國之王。《漢書·哀帝紀贊》：“ 孝哀 自為藩王及充太子之宮，文辭博敏，幼有令聞。” 元 劉祁 《歸潛志》卷一：“ 金 海陵 庶人，讀書有文才，為藩王時嘗書人扇云：‘大柄若在手，清風滿天下。’” 清 戴名世 《＜孑遺錄＞自序》：“藩王滅，天子死，而國祚隨之。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
天恩
(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
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