奉和施禽魚食復賡一章

奉和施禽魚食復賡一章原文

南方有國號清涼，人好禽魚性亦良。

在藻日分香積飯，銜花時繞淨明床。

濠梁孰謂安知樂，大澤吾能不亂行。

但得養魚如養己，相濡仍不似相忘。

詩詞問答

問：奉和施禽魚食復賡一章的作者是誰？答：彭汝礪
問：奉和施禽魚食復賡一章寫於哪個朝代？答：宋代
問：奉和施禽魚食復賡一章是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

國號

一國的稱號,如漢、唐、宋、元、明、清等

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

日分

日子；日期。《新編五代史平話·梁史上》：“﹝ 黃巢 ﹞來到 長安 ，討一個店舍歇泊。明日到試院前打探試日分，到試場左側已知得日分了。”

香積飯

佛寺的齋飯。典出《維摩詰經·香積品》：“是化菩薩以滿鉢香飯與 維摩詰 ，飯香普薰 毗耶離城 及三千大千世界。” 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“既飽香積飯，不醉聲聞酒。” 清 趙翼 《偶得》詩之六：“廚催香積飯，爐選頭綱茶。”

花時

(1).百花盛開的時節。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》詩：“自喜遂生理，花時甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》詩：“晴日暖風生麥氣，緑陰幽草勝花時。” 明 袁宏道 《除夕觀諸公飲》詩：“角杯窮酒事，分帖記花時。”

(2).開花的時期。 清 俞樾 《茶香室續鈔·娑羅樹》：“觀諸書所載娑羅樹，不獨此山有之，然其生特異凡木，樹數百枝，枝十餘頭，頭六七葉，惜未見其花時也。” 郭沫若 《天地玄黃·消夏二則》：“我喜歡的 廣東 木蓮，兩大株，對稱地種在正院前面的院子裡，可惜花時已經過了。”

濠梁

猶 濠 上。梁，橋樑。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“目對魚鳥，水木明瑟，可謂 濠 梁之性，物我無違矣。” 明 劉基 《題仲山和尚＜群魚圖＞》詩：“ 濠 梁之樂誰能寫？ 袁蟻 死後無畫者。” 清 毛序 《偕同人散步》詩：“物我兩俱忘，不減 濠 梁興。” 陳毅 《七星岩》詩：“攀崖試腰腳，垂釣話 濠 梁。”參見“ 濠上 ”。

大澤

(1).大湖沼；大藪澤。《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。” 宋 梅堯臣 《送趙諫議知徐州》詩：“ 呂梁 水注千尋險，大澤龍歸萬古空。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“近 星宿海 ，為導者誤入大澤中，沮洳難行，人馬多死。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒髮寒。”

(2).即 大澤鄉 。《史記·項羽本紀》：“ 秦二世 元年七月， 陳涉 等起 大澤 中。”

(3).大恩惠。《禮記·祭統》：“祭者，澤之大者也，是故上有大澤，則惠必及下。”《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“詩大澤之博，廣符瑞之富。” 李周翰 註：“大澤，謂天子之惠澤。”

能不

(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”

(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”

同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”

亂行

亂了行列。《左傳·襄公三年》：“ 晉侯 之弟 揚乾 亂行於 曲梁 ， 魏絳 戮其僕。” 杜預 註：“行，陳次。”《晉書·天文志中》：“ 五星 違歷錯度，而失路盈縮者，為亂行。” 唐太宗 《采芙蓉》詩：“游鶯無定曲，驚鳧有亂行。”

(1).昏亂的行為。《晏子春秋·諫上三》：“外無怨治，內無亂行。” 張純一 校注引 王念孫 云：“內無昏亂之行也。” 漢 王充 《論衡·書虛》：“用 管仲 ，故知 桓公 無亂行也。”

(2).指胡亂行事。《二刻拍案驚奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今見了兩生告詞，雖然明知其事必實，卻是詞中沒個實證實據，亂行不得。”

養魚

(1) 飼養魚類,尤指在池塘里飼養魚類作為食用

(2) 魚類養殖

養己

(1).謂涵養自己的身心。《參同契》卷上：“內以養己，安靜虛無。” 元 張宇 《感懷》詩：“文字售人真滯貨，廉平養己似閒官。”

(2).養活自己。《莊子·人間世》：“虎之與人異類而媚養己者，順也。” 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”