方竹杖原文
綠林何處覓檀欒,堅實曾聞出大宛。
方鎮猶然問無恙,綱維不藉報平安。
琅玕七尺自千古,風月雙清總一竿。
高節美哉方正善,渭川欲效此君難。
詩詞問答
問:方竹杖的作者是誰?答:乾隆
問:方竹杖寫於哪個朝代?答:清代
問:方竹杖是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第七部 出處:御製詩二集卷八十三
2. 見翰苑叢話
參考注釋
綠林
原為山名,位於湖北當陽東北。西漢末,新市人王匡、王鳳等領導過綠林山起義。後以此稱聚眾抗官或劫富濟貧的行為
綠林好漢
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
檀欒
(1).秀美貌。詩文中多用以形容竹。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》:“脩竹檀欒,夾池水,旋菟園,並馳道。” 唐 王叡 《竹》詩:“成韻含風已蕭瑟,媚漣凝淥更檀欒。”
(2).借指竹。 宋 梅堯臣 《和刁太傅新墅十題·移竹》:“遠愛檀欒碧逕開,荷鉏乘雨破秋苔。”
堅實
(1) 牢固結實
堅實的根基
(2) 身體結實,有力
大宛
古國名。為 西域 三十六國之一,北通 康居 ,南面和西南面與 大月氏 接,產汗血馬。大約在今 蘇聯 費爾乾納 盆地。見《史記·大宛列傳》、《漢書·西域傳上·大宛國》。因其地產名馬,後亦稱駿馬為“大宛”。 唐 白行簡 《李娃傳》:“有一人控大宛,汗流馳至。”
方鎮
指掌握兵權、鎮守一方的軍事長官。如 晉 持節都督, 唐 觀察使、節度使、經略等。 遼 金 時皆有其職。 清 吳廷燮 著有 唐 、 遼 、 金 《方鎮年表》,可參閱。《晉書·范寧傳》:“方鎮去官,皆割精兵器仗以為送故,米布之屬不可稱計。”《新唐書·裴均傳》:“ 德宗 以 均 任方鎮,欲遂相之。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷一:“ 開元 九年置 朔方 節度,自是始有方鎮。” 清 何琇 《樵香小記·翬帥師》:“古者兵出於農,有事則聚而授甲役,竣則散而歸田,非有營衛之屯聚,方鎮之瓜分,可籍之以為變。”
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》:“君子猶然如將可及也,而不可及也。”《逸周書·官人》:“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋:“猶然,舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》:“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文:“ 崔 李 云:‘猶,笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》:“此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》:“世變節義如輕塵,男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》:“只因小夫人生前甚有 張勝 的心,死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回:“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年,猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一:“至今四十多年了,這幅畫景,猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 唐 世士人宴聚,盛行葉子格, 五代 、國初猶然,後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》:“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜,荊皆垂首向地,如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜,開國猶然,近人多易以‘頓首’二字。”
無恙
(1) 無災禍
歲亦無恙耶?——《國策·齊策》
安然無恙
(2) 平安;沒有疾病
民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》
無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》
別來無恙?
綱維
(1).總綱和四維。比喻法度。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“不以此時引綱維、盡思慮。”《北齊書·循吏傳·路去病》:“重以政亂時難,綱維不立,功臣內戚,請囑百端。”《明史·張永明傳》:“以整飭綱維為己任。” 孫中山 《興中會宣言》:“蓋 中國 今日政治日非,綱維日壞,強鄰輕侮百姓。”
(2).維繫;護持。《三國志·魏志·劉放傳》:“又深陳宜速召太尉 司馬宣王 ,以綱維皇室。”《世說新語·言語》“ 陶公 疾篤,都無獻替之言,朝士以為恨” 劉孝標 注引《陶氏敘》:“ 侃 少有遠概,綱維宇宙之志。”《魏書·彭城王勰傳》:“誠宜永兼將相,以綱維內外。”
(3).猶綱領。 宋 朱熹 《<中庸>章句序》:“歷選前聖之書,所以提挈綱維,開示藴奧,未有若是之明且盡者也。” 朱自清 《白采的詩》:“這樣才可絕斷眾流,獨立綱維,將主人公自己整個兒一絲不剩地捧給我們看。”
(4).寺廟中的司事僧。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》:“又寺先有僧,不言姓名,常負束藳,坐臥於寺兩廊下,不肯住院。經數年,寺綱維或勸其住房,曰:‘爾厭我耶?’” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植下》:“ 衛公 言北都惟 童子寺 有竹一窠,纔長數尺,相傳其寺綱維每日報竹平安。”
不藉
(1).不憑藉;不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》:“ 濟南 李大 ,業負販。捷足善走,自南詣北,往往不藉舟車。”
(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》:“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇;若使當時聞此歌,拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折:“你是為人須為徹,將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折:“寸心酸,五情裂,咱功名已不藉。”
平安
(1)
(2) 沒有事故,沒有危險
平安無事
(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的
經過艱難的歷程後平安到家
(4) 指心境平靜安定
心很平安
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
七尺
(1).古代指二十歲。《周禮·地官·鄉大夫》:“國中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆征之。” 賈公彥 疏:“七尺謂年二十知者,案《韓詩外傳》‘二十行役’,與此國中七尺同,則知七尺謂年二十。”
(2).指身軀。人身長約當古尺七尺,故稱。 南朝 梁 沉約 《齊太尉王儉碑銘》:“傾方寸以奉國,忘七尺以事君。” 唐 李頎 《古意》詩:“賭勝馬蹄下,由來輕七尺。” 清 孫枝蔚 《黃河舟中》詩:“七尺雖無用,臨深亦可驚。” 阿英 《袁中郎做官》:“不肖雖愚,豈以七尺易一官。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
雙清
(1).謂思想及行事皆無塵俗氣。 唐 杜甫 《屏跡》詩之二:“杖藜從自首,心跡喜雙清。” 仇兆鰲 注引 楊守阯 曰:“心跡雙清,言無塵俗氣也。” 明 何景明 《觀竹》詩:“山林輕肉食,心跡喜雙清。”
(2).指早夏。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○七:“黃梅淡冶山礬靚,猶及雙清好到家。”
總一
統一。《史記·禮書》:“人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰,故德厚者位尊,祿重者寵榮,所以總一海內而整齊萬民也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·復古》:“今意總一鹽鐵,非獨為利入也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:“若《雅》《鄭》而共篇,則總一之勢離,是 楚 人鬻矛譽楯,兩難得而俱售也。”《隋書·北狄傳·室韋》:“其南者為 契丹 ,在北者號 室韋 ,分為五部,不相總一。”《明史·華允誠傳》:“人主所以總一天下者,法令也。”
高節
(1).高其節操,堅守高尚的節操。《莊子·讓王》:“若 伯夷 、 叔齊 者,其於富貴也,苟可得已,則必不賴,高節戾行,獨樂其志,不事於世,此二士之節也。”《呂氏春秋·離俗》:“高節厲行,獨樂其意,而物莫之害。”《宋書·宗愨傳》:“時天下無事,士人並以文義為業, 炳 ( 宗炳 )素高節,諸子羣從皆好學。”
(2).高尚的節操。《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“ 魯仲連 者, 齊 人也。好奇偉俶儻之畫策,而不肯仕宦任職,好持高節。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩:“立身有高節,滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫於鳴岐》詩之二:“ 箕山 高節推 徐幹 , 北海 雄姿重 孔融 。”
(3).高聳的竹竿。竹有節,故稱。 唐 方乾 《方著作畫竹》詩:“疊葉與高節,俱從毫末生。”
(4).指使臣所持的旄節。其長八尺,故稱。 唐 賈島 《頌德上賈長侍》詩:“高節羽書期獨傳,分符 絳郡 滯長材。”
方正
(1) 成正方形,不歪斜
字寫得很方正
(2) 正直不阿
為人方正
方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。——《史記·屈原賈生列傳》
渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史記·貨殖列傳》:“ 陳 夏 千畝漆; 齊 魯 千畝桑麻; 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶侯等。” 唐 孟浩然 《登總持寺浮圖》詩:“竹遶 渭川 遍,山連 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》:“ 渭川 致乎斯景, 黃崗 寓乎此身。”
(2).樂曲名。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷四:“ 彭年 善舞, 鶴年 、 龜年 善歌,尤妙製《渭川》。”
此君
《晉書·王徽之傳》:“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中,便令種竹。或問其故, 徽之 但嘯詠指竹曰:‘何可一日無此君邪!’”後因作竹的代稱。 唐 岑參 《范公叢竹歌》:“此君託根幸得地,種來幾時聞已大。” 唐 白居易 《東樓竹》詩:“樓上夜不歸,此君留我宿。” 宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》詩:“若對此君仍大嚼,世間那有 揚州 鶴?” 宋 姜夔 《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞:“梅風吹溽,此君直恁清苦。”