二花嘆

作者：王佐（汝學）朝代：明代

二花嘆原文

岩桂清香無美色，海棠色美少清香。

我憐王粲侵時貌，誰惜楊妃醉晚妝。

七里園林醒蝶夢，五更風雨斷鶯腸。

詞人怪得千般恨，二美難並世所傷。

詩詞問答

問：二花嘆的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：二花嘆寫於哪個朝代？答：明代
問：二花嘆是什麼體裁？答：七律
問：王佐（汝學）的名句有哪些？答：王佐（汝學）名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 題，明正德《瓊台志》卷八作《木犀》。

參考注釋

岩桂

木犀的別名。唐高宗《九月九日》詩：“砌蘭虧半影，巖桂發全香。” 宋楊萬里《瑞香花》詩：“樹如巖桂不勝低，花比素馨幽更奇。” 清俞正燮《癸巳存稿·桂》：“ 宋張邦基《墨莊漫録》云：木犀花黃深而大，一種花白淺而小，湖南呼九里香，江東呼巖桂，浙人曰木犀。”

清香

清淡的香味

則有荷葉之清香。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

美色

姣美的姿色；美好的儀容。《韓非子·備內》：“婦女年三十而美色衰矣。”《晉書·阮籍傳》：“鄰家少婦有美色，當罏沽酒。”《東周列國志》第七回：“那少年將軍名喚公孫閼，字子都，乃男子中第一的美色。”

海棠

(1)

(2) 即海棠樹,落葉喬木,卵形葉,開淡紅或白花,結紅、黃色球形果,酸甜可食

(3) 該植物所結果實

楊妃

見“ 楊貴妃 ”。

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

蝶夢

(1).《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”後因以“蝶夢”喻迷離惝恍的夢境。唐李鹹用《早行》詩：“困纔成蝶夢，行不待雞鳴。”

(2).指超然物外的玄想心境。宋張孝祥《水調歌頭·泛湘江》詞：“蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。” 清孫枝蔚《遭困苦道旁行乞莫相嗔》詩：“欲覓桃源聊避亂，還憑蝶夢暫寬愁。” 況周頤《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常首座《漁父詞》云：‘……蝶夢《南華》方栩栩，斑斑誰跨豐乾虎。’”

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

風雨

(1).風和雨。宋蘇軾《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉乾寶《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺《北京人》第一幕：“事實上愫方哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周余離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

詞人

(1).擅長文辭的人。指騷、賦作者。南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》：“ 漢初詞人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒。” 宋何薳《春渚紀聞·作文不憚屢改》：“自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。” 魯迅《漢文學史綱要》第四篇：“又有《卜居》、《漁父》，述屈原既放，與卜者及漁人問答之辭，亦云自製，然或後人取故事仿作之，而其設為問難，履韻偶句之法，則頗為詞人則效。”

(2).擅長文辭的人。指詩人。唐劉禹錫《送王司馬之陝州》詩：“兩京大道多遊客，每遇詞人戰一場。” 宋岳珂《桯史·晦庵感興詩》：“予讀陳子昂《感遇詞》，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及。” 金趙秉文《答李天英書》：“ 太白、杜陵、東坡，詞人之文也。吾師其詞，不師其意。”

(3).擅長文辭的人。指填詞的人。《二刻拍案驚奇》卷五：“這一首詞乃是宋紹興年間詞人康伯可所作。” 清阮元《王竹所詞序》：“詞人之作小令，以五代、十國為宗。守其派者，有晏氏父子、歐陽公、張先、秦觀、賀鑄、毛滂諸人。” 郭沫若《浪漫主義和現實主義》：“不用說這裡絲毫也沒有舊式詞人的那種靡靡之音，而使蘇東坡、辛棄疾的豪氣也望塵卻步。”

怪得

見“ 怪底 ”。

千般

多種多樣。唐王維《聽百舌鳥》詩：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。” 劉大傑《哀悼周總理》詩：“幾度光榮接天顏，循循善誘話千般。”

並世

同時代。康有為《＜人境廬詩草＞序》：“吾於並世賢豪多友之。” 清鄒容《獄中答西狩》詩：“並世無知己，吾生苦不文。” 魯迅《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，並世無第二人。”

並世：同存於世；同時。《墨子·兼愛下》：“吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 孔子皆後之，不並世。” 宋黃庭堅《題劉將軍雁》詩：“ 祁連將軍一筆鴈，生不並世俱名家。” 清方苞《＜畿輔名宦志＞序》：“而史作於異代，其心平，故其事信。若郡州縣誌，則並世有司之所為耳。其識之明，未必能辨是非之正。”

隨世。《史記·孟子荀卿列傳》：“先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。” 司馬貞索隱：“言其大體隨代盛衰，觀時而説事。”

竝世：同時。《列子·力命》：“ 北宮子謂西門子曰：朕與子竝世也，而人子達。”