亂後謁母墓

亂後謁母墓原文

欲從泉下拜遺音，亂草及春零露侵。

一抔荒山終歲土，百年貧子此生心。

悲風動樹嗟無死，高屺望雲凍不沈。

自是儒生多積戾，墓前帶甲未全禁。

詩詞問答

問：亂後謁母墓的作者是誰？答：郭道卿
問：亂後謁母墓寫於哪個朝代？答：元代
問：亂後謁母墓是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

2. 莆風清籟集

參考注釋

泉下

(1) 黃泉之下,指人死後所埋葬的地方,也指陰間

泉下物

(2) ;又稱“泉世”,“泉壤”

遺音

(1).謂留下聲音。 宋 蘇軾 《雷州》詩之三：“終日數椽間，但聞鳥遺音。” 宋 陳師道 《次韻蘇公西湖觀月聽琴並涉穎》之二：“路暗鳥遺音，江清魚弄姿。”

(2).指留下的聲音。 宋 秦觀 《韓樞密夫人輓詞》之一：“舊像瞻揄闕，遺音想佩環。” 清 塗大酉 《雜詩》：“飛鴻遲遲來，掉入青煙路。遺音落風中，適與歌聲過。”

(3).不絕之餘音。形容音樂或詩歌極其美好。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三十：“簫管有遺音， 梁王 安在哉。” 宋 蘇軾 《送俞節推》詩：“ 吳興 有君子，淡如朱絲琴。一唱三太息，至今有遺音。” 明 唐龍 《＜大復集＞序》：“凡得若干首，洋洋纚纚，一唱一嘆而有遺音焉。”

(4).前代留傳下來的音樂。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“情舒放而遠覽，接 軒轅 之遺音。” 戴明揚 注引 梁章鉅 曰：“ 黃帝 使 伶倫 截竹，樂律起於 黃帝 ，故云‘接 軒轅 之遺音’。” 唐 陳季 《湘靈鼓瑟》詩：“遺音如可賞，試奏為君聽。” 郭沫若 《今昔集· * 訪古》：“ 翰笙 （ 陽翰笙 ）言： 花苗 人甚憂抑，其音樂亦甚淒涼……我聽了這話，聯想到《楚辭》，《楚辭》的悲抑或不無 苗 民的遺音吧？”

(5).哀聲。《易·小過》“飛鳥遺之音” 唐 孔穎達 疏：“遺，失也。鳥之失聲，必是窮迫未得安處。《論語》曰：‘鳥之將死，其鳴也哀。’故知遺音即哀聲也。” 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“遺音和 蜀 魄，易簀對 巴 猿。”

(6).死者生前所說的話。《文選·潘岳＜悼亡詩＞之二》：“寢興目存形，遺音猶在耳。” 李善 註：“《左氏傳》： 晉 穆嬴 曰：今君雖終，言猶在耳。”《文選·盧諶＜贈劉琨一首並書＞詩》：“疇曩伊何，逝者彌踈，溫溫恭人，慎終如初。覽彼遺音，恤此窮孤。” 李善 註：“遺音，謂 諶 父之言也。” 明 李東陽 《明故資政大夫諡文僖董公墓志銘》：“比有哭子之戚，公屢致弔慰，訃至之後，蓋猶有遺音焉。”

(7).留下音信。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“ 龍門 風霜苦，別鶴哀鳴夜銜羽； 吳江 波浪深，雌劍一去無遺音。”

零露

降落的露水。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。” 鄭玄 箋：“零，落也。” 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“馳波催永夜，零露逼短晨。” 清 譚嗣同 《公宴》詩：“華月流綺疏，置酒臨高臺。劍佩拂零露，冠蓋紛以來。”比喻容易消失的事物。 宋 張元乾 《沁園春》詞：“富貴浮雲，身名零露，事事無心歸便歸。”一說，露珠。見 高亨 《詩經今注》。

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

貧子

(1).貧民；乞兒。 漢 應瑗 《雜詩》：“貧子語窮兒，無錢可把撮，耕自不得粟，采彼北山葛。” 唐 閭丘胤 《＜寒山子詩集＞序》：“狀如貧子，形貌枯悴。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“故翹翹車乘，皆是憂生；衣服麗都，盡為貧子。”

(2).貧窮的兒子。 清 申居鄖 《西岩贅語》：“愛賢子是人情，乃有惡賢子而愛不肖子者，愚父也；憐貧子是天性，乃有薄貧子而厚富貴子者，俗父也。”

(3). 明 清 時代， 常熟 對丐戶男子之稱。《虞陽說苑·瀛若氏＜琴川三風十愆記＞》：“ 明 滅 元 ，凡 蒙古 部落子孫流寓中國者，令就所在編入戶籍。其在京省，謂之樂戶；在州邑，謂之丐戶。丐戶多在邊海之邑，其隸於 常熟 者，男謂之貧子，婦謂之貧婆，其聚族而居之處，謂之貧巷。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

無死

(1).謂長生不死。《左傳·昭公二十年》：“公曰：‘古而無死，其樂若何？’ 晏子 對曰：‘古而無死，則古之樂也，君何得焉！’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓誌》：“歘然與神鬼為偶，頑然以木石為類，倥侗而不實，窮老而無死。” 宋 文天祥 《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

(2).別死。《左傳·襄公十七年》：“ 齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛 唁之，且曰‘無死’。”《左傳·哀公三年》：“秋， 季孫 有疾，命 正常 曰：‘無死。’”

(3).佛教語。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“無生之教賒，無死之化切……無生即無死，無死即無生。”《法苑珠林》卷一一二：“若人能捨酒，正行於法戒。彼到第一處，無死無生處。”

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

帶甲

(1).披甲的將士。《國語·越語上》：“有帶甲五千人將以致死。” 唐 杜甫 《送遠》詩：“帶甲滿天地，胡為君遠行。” 明 何景明 《大梁行》：“帶甲連營殺氣寒，君王推轂將登壇。”

(2).謂身著甲冑。《北史·齊紀下·後主》：“ 斛律孝卿 居中受委，帶甲以處分。”《新唐書·張巡傳》：“士帶甲食，裹瘡鬭。”