十里園

十里園原文

高唐北十里，厥有十里園。

一例村社中，名幽地較偏。

綠樹圍郭外，新水流門前。

場圃築於旁，菜畦開其邊。

詎誇亭台麗，而於農桑便。

想有幽人居，頗宜詩者傳。

昨來苦風塵，車帷曾未搴。

今日策馬度，景物看暄妍。

緋桃花已開，絳杏蕾早嫣。

韶令與行人，爭進無留延。

幾曾飛落英，胡至武陵源。

即景有會心，稍為停吟鞭。

詩詞問答

問：十里園的作者是誰？答：乾隆
問：十里園寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷二

參考注釋

高唐

(1). 戰國 時 楚國 台觀名。在 雲夢澤 中。傳說 楚襄王 游 高唐 ，夢見 巫山 神女，幸之而去。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》序：“昔者 楚襄王 與 宋玉 游於 雲夢 之臺，望 高唐 之觀。” 北周 庾信 《望美人山銘》：“ 高唐 礙石， 洛浦 無舟。何處相望，山邊一樓。” 前蜀 韋莊 《謁巫山廟》詩：“亂猿啼處訪 高唐 ，路入煙霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水聲猶似哭 襄王 。” 明 許自昌 《水滸記·邂逅》：“束素腰，橫波目，可使 高唐 賦夢。”後用為 巫山 的代稱。 唐 杜甫 《晚晴》詩：“ 高唐 暮冬雪壯哉，舊瘴無復似塵埃。”

(2).借指男女幽會之所。 元 張可久 《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，縈損柔腸，夢見才郎。”《白雪遺音·銀紐絲·盼五更》：“矇矓方才睡，一夢赴 高唐 ，與才郎攜手只在 陽臺 上。”

(3).複姓。 遼 有 高唐英 。見《遼史·太宗紀下》。

一例

一律;同樣

村社

(1).舊時農村祭祀社神的日子或盛會。《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集， 圖 必造之，與野老同席，曾無傲色。” 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“我覷這單刀會似賽村社。”

(2).猶村落。 唐 羅隱 《讒書·代韋徵君遜官疏》：“拜無渥澤，驚動村社。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十二：“﹝ 山禺 ﹞有眾二千餘人，刦掠村社、族帳。”《西遊記》第二八回：“只見那海水：煙波蕩蕩，巨浪悠悠……近岸無村社，傍水少漁舟。”

(3).原始社會末期公有制向私有制過渡的社會經濟組織。由定居在一定地域內的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭組成。土地公有；牲畜、農具、住宅、生產物私有。

新水

(1).新汲之水。《儀禮·士虞禮》“明齊溲酒” 漢 鄭玄 註：“明齊，新水也。言以新水溲釀此酒也。”《藝文類聚》卷五引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“沃新水以達夕，振輕箑以終日。”

(2).春水。 唐 雍陶 《晴》詩：“新水亂侵青草路，殘陽猶傍緑楊村。”

場圃

場地和園圃;庭院

開軒面場圃,把酒話桑麻。——唐· 孟浩然《過故人莊》

菜畦

培育蔬菜的菜圃

農桑

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

昨來

近來。 唐 岑參 《河西春暮憶秦中》詩：“別後鄉夢數，昨來家信稀。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“想昨來枉了身心，初間喚做得為夫婦；誰知今日，喚俺做哥哥。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“臣聞昨來西師出界，中綴而還，將下師徒，頗有飢凍潰散。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

車帷

車四旁的帷帳。 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“屏風上取車帷為質。” 唐 李商隱 《鏡檻》詩：“騎襜侵韀卷，車帷約幰鈋。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

策馬

用馬刺抽打馬

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

暄妍

天氣暖和，景色明媚。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩：“暄妍正在茲，摧抑多嗟思。” 元 許有孚 《摸魚子》詞：“黃鸝對語，正春色暄妍，物華明媚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“林巒深處，風日暄妍。”

緋桃

桃花。 唐 唐彥謙 《緋桃》詩：“短牆荒圃四無鄰，烈火緋桃照地春。” 明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“［末進花介］百花院採得千葉緋桃進獻。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·唐花》：“京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春諸花，皆貯暖室，以火烘之。”

韶令

聰慧；美好。《宋書·謝莊傳》：“年七歲，能屬文，通《論語》。及長，韶令美容儀。” 清 王晫 《今世說·夙慧》：“ 徐電發 蚤歲韶令，天姿英敏。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“ 崔科 後起之秀，目未見前輩典型，然有一種天然韶令之致。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

爭進

為仕宦而相爭。 漢 王充 《論衡·累害》：“位少人眾，仕者爭進，進者爭位。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“彼且不敢冒而知辭避矣，尚何有比周、讒諂、爭進之人乎？”

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

落英

(1) 〈方〉

(2) 落紅;落花

落英繽紛。——晉· 陶潛《桃花源記》

(3) 初開的花

夕餐秋菊之落英。——屈原《離騷》

武陵源

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞 劉晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

會心

領悟於心

會心的微笑

稍為

稍微

這盆海棠花長得太密了,稍為修剪一下會更好看

余稍為修葺,使不上漏。——明· 歸有光《項脊軒志》

吟鞭

詩人的馬鞭。多以形容行吟的詩人。 宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞：“賣花聲斷 藍橋 暮，記吟鞭醉帽曾經處。” 元 薩都剌 《九日登石頭城》詩：“九日吟鞭住 石頭 ，翠微高處倚晴秋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》：“羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。”