楞伽寺得月台原文
月出湖水湄,清輝映林屋。
山明秋樹靜,照見幽鳥宿。
開門誰遣入,俯澗近可掬。
道人猶未眠,經聲出深竹。
詩詞問答
問:楞伽寺得月台的作者是誰?答:宗衍
問:楞伽寺得月台寫於哪個朝代?答:元代
問:宗衍的名句有哪些?答:宗衍名句大全
注釋
1. 押屋韻
參考注釋
水湄
水邊。《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》:“ 楚懷王 之時,舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》:“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄,誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一:“有客經 巫峽 ,停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》:“滄江岸上有荒祠,栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》:“當月白風清之夜,林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”
清輝
清光。多指日月的光輝。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“否終則承之以泰,晦極則清輝晨耀。” 唐 杜甫 《月圓》詩:“故園松桂發,萬里共清輝。” 明 高啟 《次韻周誼秀才對月見寄》:“登樓強欲攬清輝,刁斗連營不堪聽。” 郁達夫 《出奔》三:“但從窗隙里漏進來的亮光,還不是天明的曙色,卻是積雪的清輝。” 聞一多 《神話與詩·說舞》:“灌木林中一塊清理過的地面上,中間燒著野火,在滿月的清輝下,吐著熊熊的赤焰。”
林屋
山名。道教十大洞天之一。在 江蘇 吳縣 洞庭西山 (古稱 包山 )。周圍四百里,號稱“元神幽虛之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 洞庭山 有宮五門,東通 林屋 ,西達 蛾眉 ,南接 羅浮 ,北連 岱嶽 。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·入林屋洞》:“知名十小天, 林屋 當第九。” 元 顧瑛 《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩:“ 神禹 書藏 林屋 里,仙人詩刻石屏前。” 明 高啟 《洞庭山》詩:“中有 林屋 仙所都,銀房石室開金鋪。”
照見
(1).從光照或反光物中映現。 北魏 酈道元 《水經注·盧江水》:“山東有石鏡照水之所出,有一圓石懸崖,明浄照見人形。” 唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩:“月出 潘陵 尖,照見十六峰。” 茅盾 《子夜》十三:“閃電瞥過長空,照見滿天的烏雲。”
(2).詳察;明了。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一:“ 先主 臨終謂之曰:‘嗣子可輔,輔之;如其不然,君可自取。’非 先主 照見 孔明 肝膽,其肯發此言?” 明 李贄 《心經提綱》:“彼其智慧行深,既到自在彼岸矣,斯時也,自然照見色、受、想、行、識五藴皆空,本無生死可得。” 魯迅 《集外集·<奔流>編校後記(七)》:“說得非常分明,這才可以照見 托爾斯泰 ,而且也照見那以 托爾斯泰 為‘卑污的說教者’的 中國 創造社舊旗下的‘文化批判’者。”
開門
敞開大門地;公開地
開門整黨
開門整風
可掬
可以用手捧住。形容情狀明顯。 唐 韓愈 《春雪》詩:“徧階憐可掬,滿樹戱成搖。” 明 無名氏 《玉環記·范張別皋》:“哥哥,你為何愁容可掬?” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“爾日猝為 春澗 所中,窘迫之狀可掬。” 茅盾 《子夜》七:“一種過慣了吃租放債生活的鄉下財主的神氣滿面可掬。”
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
深竹
茂密的竹林。 唐 張南史 《陸勝宅秋暮雨中探韻》:“同人永日自相將,深竹閒園偶辟疆。”
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