楞伽寺得月台

楞伽寺得月台原文

月出湖水湄，清輝映林屋。

山明秋樹靜，照見幽鳥宿。

開門誰遣入，俯澗近可掬。

道人猶未眠，經聲出深竹。

詩詞問答

問：楞伽寺得月台的作者是誰？答：宗衍
問：楞伽寺得月台寫於哪個朝代？答：元代
問：宗衍的名句有哪些？答：宗衍名句大全

注釋

1. 押屋韻

參考注釋

水湄

水邊。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 楚懷王 之時，舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》：“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄，誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一：“有客經 巫峽 ，停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》：“滄江岸上有荒祠，栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》：“當月白風清之夜，林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”

清輝

清光。多指日月的光輝。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“否終則承之以泰，晦極則清輝晨耀。” 唐 杜甫 《月圓》詩：“故園松桂發，萬里共清輝。” 明 高啟 《次韻周誼秀才對月見寄》：“登樓強欲攬清輝，刁斗連營不堪聽。” 郁達夫 《出奔》三：“但從窗隙里漏進來的亮光，還不是天明的曙色，卻是積雪的清輝。” 聞一多 《神話與詩·說舞》：“灌木林中一塊清理過的地面上，中間燒著野火，在滿月的清輝下，吐著熊熊的赤焰。”

林屋

山名。道教十大洞天之一。在 江蘇 吳縣 洞庭西山 (古稱 包山 )。周圍四百里，號稱“元神幽虛之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 洞庭山 有宮五門，東通 林屋 ，西達 蛾眉 ，南接 羅浮 ，北連 岱嶽 。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·入林屋洞》：“知名十小天， 林屋 當第九。” 元 顧瑛 《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩：“ 神禹 書藏 林屋 里，仙人詩刻石屏前。” 明 高啟 《洞庭山》詩：“中有 林屋 仙所都，銀房石室開金鋪。”

照見

(1).從光照或反光物中映現。 北魏 酈道元 《水經注·盧江水》：“山東有石鏡照水之所出，有一圓石懸崖，明浄照見人形。” 唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩：“月出 潘陵 尖，照見十六峰。” 茅盾 《子夜》十三：“閃電瞥過長空，照見滿天的烏雲。”

(2).詳察；明了。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 先主 臨終謂之曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取。’非 先主 照見 孔明 肝膽，其肯發此言？” 明 李贄 《心經提綱》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯時也，自然照見色、受、想、行、識五藴皆空，本無生死可得。” 魯迅 《集外集·＜奔流＞編校後記（七）》：“說得非常分明，這才可以照見 托爾斯泰 ，而且也照見那以 托爾斯泰 為‘卑污的說教者’的 中國 創造社舊旗下的‘文化批判’者。”

開門

敞開大門地;公開地

開門整黨

開門整風

可掬

可以用手捧住。形容情狀明顯。 唐 韓愈 《春雪》詩：“徧階憐可掬，滿樹戱成搖。” 明 無名氏 《玉環記·范張別皋》：“哥哥，你為何愁容可掬？” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“爾日猝為 春澗 所中，窘迫之狀可掬。” 茅盾 《子夜》七：“一種過慣了吃租放債生活的鄉下財主的神氣滿面可掬。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

深竹

茂密的竹林。 唐 張南史 《陸勝宅秋暮雨中探韻》：“同人永日自相將，深竹閒園偶辟疆。”