贈徐仲裕

贈徐仲裕原文

混沌夜鑿玄黃剖，書契創錄垂不朽。

誰將汗簡編湘雲，渥漆濡丹示悠久。

蒼頡餘制見鳥跡，孔壁遺形有蝌蚪。

篆籀孰啟冰斯先，分隸每變鐘王後。

後來眾體多紛更，幻若浮雲化蒼狗。

徐君適生千載下，體法潛心希八1-1九。

妙知化與心神融，造化無端落吾手。

儼如泰否通往來，解使陰陽成雜揉。

江南此藝雖雲多，探賾鉤玄只君有。

方今四海洽文化，儗作般那頌元後。

摩崖秦嶺空崢嶸，妙手須君鐫岣嶁。

詩詞問答

問：贈徐仲裕的作者是誰？答：張仲深
問：贈徐仲裕寫於哪個朝代？答：元代
問：張仲深的名句有哪些？答：張仲深名句大全

注釋

1. 押有韻

參考注釋

混沌

(1) 我國民間傳說中指盤古開天避地之前天地模糊一團的狀態

(2) 形容矇昧無知的樣子

(3) 糊塗(常用來罵人)

玄黃

(1).指天地的顏色。玄為天色，黃為地色。《易·坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”《漢書·揚雄傳上》：“靈祗既鄉，五位時敘，絪緼玄黃，將紹厥後。” 顏師古 註：“玄黃，天地色也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“元元遂初，芒芒太始，清濁同流，玄黃錯跱。”

(2).指天地。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“玄黃剖判，上下相嘔。” 唐 楊炯 《百泉縣令李君神道碑》：“及其玄黃再造，日月重輪，功成而不居，名遂而身退。” 明 宋濂 《燕書四十首序》：“玄黃之間，事變無垠。” 郭沫若 《十年建國增徽識》詩：“勞動精神昭日月，人民意氣華玄黃。”

(3).泛指顏色。《古文苑·班婕妤＜搗素賦＞》：“閲絞練之初成，擇玄黃之妙匹。” 章樵 註：“擇顏色所宜而染之。” 唐 歐陽詹 《出門賦》：“路實多岐，絲無定色，任玄黃之濡染，信疆理之南北。”

(4).古人謂天地混沌之氣。 漢 焦贛 《易林·蠱之泰》：“玄黃四塞，陰雌伏謀。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“元氣否塞，玄黃噴薄，辰星亂逆，陰陽舛錯。” 晉 陸雲 《愁霖賦》：“於是天地發揮，陰陽交激，萬物混而同波兮，玄黃浩其無質。”

(5).指彩色的絲織物。《書·武成》：“惟其士女，篚厥玄黃，昭我 周 王。” 孔 傳：“言東國士女，篚筐盛其絲帛，奉迎道次，明我 周 王為之除害。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“獻環琨與深縭兮，申厥好以玄黃。” 劉良 註：“以玄黃之繒，申其好也。” 明 王錂 《春蕪記·賜婚》：“感皇恩浩蕩，天使殷勤，不必玄黃稠曡，把紅絲為聘。”

(6).比喻外表，非本質的東西。 晉 道恆 《釋駁論》：“自非一舉頓詣體備圓足，其間何能不有小失？且當録其真素，略舉玄黃。安渾舉一概，無復甄別？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 謝安 目 支道林 如 九方皋 之相馬，略其玄黃，取其儁逸。”

(7).《易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。” 高亨 註：“二龍搏鬦於野，流血染泥土，成青黃混合之色。”《雲笈七籤》卷十五：“雲雷未泰之日，玄黃流血之時。”後因以“玄黃”指血。 清 李漁 《奈何天·擄俊》：“塗肝分腦，殺出玄黃路一條。” 陳毅 《淮北初戰殲蔣軍九十二旅》詩：“十萬旌旗 泗水 陽， 淮南 、 淮北 遍玄黃。”

(8).指戰亂。 清 春夢生 《維新夢》：“玄黃世界羣龍舞，黑白棋枰萬馬騰。”

(9).馬病貌。《詩·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤……陟彼高崗，我馬玄黃。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“虺隤疊韻字，玄黃雙聲字，皆謂病貌也。” 唐 王建 《聞故人自征戍回》詩：“亦知遠行勞，人悴馬玄黃。” 清 方文 《賣馬行為祝一之賦》：“主人見馬意淒楚，嗟爾玄黃瘦如許！” 郁達夫 《贈王沉》詩：“鳶肩火色長如此，我馬玄黃又日曛。”

(10).指有病的馬。 晉 陸機 《七徵》：“策玄黃於榛險，憑穴岩而放言。” 唐 歐陽詹 《瑾瑜匿瑕賦》：“玄黃已疲，奚復騁乎千里；輪囷則疴，焉得用於九重。”

(11).指古代傳說中五天帝的中央之帝。《楚辭·王逸＜九思·守志＞》：“謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅。” 洪興祖 補註：“玄黃，中央之帝也。”

(12).道教指稱水銀和鉛液化融合後的液體，為合成丹藥的一種原料。《雲笈七籤》卷六五引《金丹訣·合丹法》：“取水銀九斤，鉛一斤，置土釜中，猛其火，從旦至日下晡，水銀鉛精俱出，如黃金，名曰玄黃。”

書契

(1) 指文字

始畫八卦,造書契。——《書序》

(2) 指契約等書面憑證

掌稽市之書契。——《地官》

垂不朽

流傳下去，永不磨滅。 宋 曾慥 《類說·摭言·滕王閣序》：“ 王勃 著《滕王閣序》時年十四，都督 閻公 不之信，令人伺其下筆……至‘落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色’， 公 矍然曰：‘此真天才，垂不朽矣。’” 明 李贄 《復焦弱侯書》：“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”

簡編

(1) 內容簡略的著作,也指某一著作的簡略本(多用做書名)

《中國通史簡編》

(2) 泛指書籍

悠久

長久;久遠

一種悠久的民族意識傳統

悠久成物之理。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

鳥跡

亦作“ 鳥跡 ”。1.鳥的爪印。《孟子·滕文公上》：“獸蹄鳥跡之道交於中國。” 宋 司馬光 《夏日西齋書事》詩：“小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“古聖觀天地之文，獸迮鳥跡而作書契。”

(2).鳥飛空中，了無痕跡。比喻物無實體。 晉 僧肇 《寶藏論·廣昭空有品》：“實彼非此，實此非彼，鳥跡空文，奇特以現。”

(3).指鳥篆。 漢 蔡邕 《隸勢》：“鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。” 唐 白居易 《雞距筆賦》：“挫萬物而人文成，草八行而鳥跡落。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之九：“笑殺 鍾 王 空妙筆，而今鳥跡是同文。”參見“ 鳥篆 ”。

見“ 鳥跡 ”。

孔壁

(1). 孔子 故宅的牆壁。據傳古文經出於壁中，故著稱。《漢書·魯恭王餘傳》：“ 恭王 初好宮室，壞 孔子 舊宅以廣其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢復壞。於其壁中得古文經傳。” 宋 周越 《法書苑·李陽冰書》：“ 陽冰 李大夫 書云：‘某志在古篆……常痛 孔 壁遺文、 汲冢 舊簡，年代浸遠，謬誤滋多。’” 元 柳貫 《尊經堂詩》：“ 濟南 耄言出， 孔 壁發神秘。” 元 王逢 《後無題》詩之五：“衣冠併入 梁園 宴，簡冊潛回 孔 壁光。”

(2).指 孔 壁古文經書。 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“ 孔 壁，固古文也， 孔安國 以今文讀之，則與博士何以異？”

形有

指有形之物。 南朝 梁 江淹 《清思》詩之一：“情理儻可論，形有焉足識。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“原夫四塵五廕，剖析形有；六舟三駕，運載羣生。”

蝌蚪

蛙或蟾的幼蟲。如:蝌蚪書(古文字型的一種。筆畫多,頭大尾小,形如蝌蚪,故稱);蝌蚪文字(又叫蝌蚪篆文、蝌蚪鳥跡。即指蝌蚪書)

篆籀

篆文和籀文。 晉 左思 《魏都賦》：“讎校篆籀，篇章畢覿。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“接雄詞於章句，窺逸蹤於篆籀。”《新五代史·雜傳十九王仁裕》：“﹝ 仁裕 ﹞喜為詩。其少也，嘗夢剖其腸胃，以 西江 水滌之，顧見 江 中沙石皆為篆籀之文，由是文思益進。” 黃質 《題朱生君實延齡遺墨》詩：“筆參篆籀字樹石，行年穉弱氣超邁。”

冰斯

唐 李陽冰 與 秦 李斯 的並稱。

分隸

(1).指八分書和隸書。《隸釋·漢安平相孫根碑》 洪适 釋：“今之言 漢 字者則謂之隸，言 唐 字者則謂之分，殆不知在 秦 漢 時，分隸已兼有之。” 元 揭傒斯 《贈吳主一併序》：“國朝分隸誰最長， 趙 虞 姚 蕭 范 與 楊 。” 清 鈕琇 《觚賸·石經》：“按六朝以前用分隸，今石經皆正書。”

(2).分別隸屬。《宋史·呂頤浩傳》：“招降 趙延壽 於 分寧 ，得其精鋭五千，分隸諸將。” 秦牧 《社稷壇抒情》：“天上二十八宿的分隸青雀、黃龍、 * 、玄武（烏龜）四方，都是和這種的觀念緊密地聯結起來的。”

鐘王

三國 魏 書法家 鍾繇 和 晉 書法家 王羲之 的並稱。《晉書·王羲之傳論》：“ 伯英 臨池之妙，無復餘蹤； 師宜 懸帳之奇，罕有遺跡。逮乎 鍾 王 以降，略可言焉。”《周書·趙文深傳》：“ 文深 雅有 鍾 王 之則，筆勢可觀。” 唐 皎然 《張伯英草書歌》：“先賢草律 * 狂，風雲陣發愁 鍾 王 。” 宋 歐陽修 《試筆·李邕書》：“因見 邕 書，追求 鍾 王 以來字法，皆可以通。” 清 吳偉業 《項黃中家觀萬歲通天法帖》詩：“近代丹青推 董 巨 ，名家毫素重 鍾 王 。”

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

紛更

變亂更易。《史記·汲鄭列傳》：“何乃取 高皇帝 約束紛更之為？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“紛，亂也。”《金史·張中孚傳》：“且保甲之法行之已習，今遽紛更，人必逃徙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“願皇上除弊政，毋示紛更。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

蒼狗

(1).青狗，天狗。古代以為不祥之物。《史記·呂太后本紀》 唐 司馬貞 述贊：“諸 呂 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。禍盈斯驗，蒼狗為菑。” 明 屠隆 《曇花記·嚴公冤對》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，蒼狗晝現。”

(2). 唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”後因以比喻世事變幻無常。 元 袁桷 《送牟景陽信州監征》詩之一：“世事不知蒼狗變，機心端與白鷗眠。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“嗟浮生誰不朽，早教人夢裡悲蒼狗。” 陳三立 《過隨園故址》詩：“況今世變幻蒼狗，屢聞竊國如分瓜。”參見“ 白衣蒼狗 ”。

適生

謂適時而生。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“夫恆物有種類，瑞物無種適生，故曰德應，龜龍然也。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

體法

詩文書畫等的格局法式。 唐 張懷瓘 《書斷·蔡邕》：“工書，篆隸絶世，尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“眾書之中 虞 書巧，體法自然歸大道。”《新唐書·裴休傳》：“能文章，書楷遒媚有體法。”參見“ 體裁 ”。

潛心

專心

乃更潛心典籍,孜孜不倦。——《三國志·向朗傳》

潛心專力。——清· 劉開《問說》

潛心研究

知化

謂通曉事物變化之理。《易·繫辭下》：“窮神知化，德之盛也。”《史記·秦始皇本紀》：“當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者， 秦 俗多忌諱之禁，忠言未卒於口而身為戮沒矣。” 宋 張載 《正蒙·乾稱》：“知化則善述其事，窮神則善繼其志。” 黃侃 《＜新方言＞後序二》：“雖日不暇給，慮有遺賸，創始之業，規摹已閎，所謂知化窮冥，無得而稱者也。”

心神

心情;精神狀態

心神不定

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

儼如

(1).端莊貌。《新唐書·郭元振傳》：“自朝還，對親欣欣，退就室，儼如也。”

(2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行狀》：“民有積粟，野無餓殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充實，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂詩集＞序》：“鬚眉畢白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《蘇聯紀行》：“彼此本不相識，但國外相逢儼如舊友。”

泰否

《周易》中的兩個卦名。泰，謂天地交而萬物通；否，謂天地不交而萬物不通。後以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。 清 姚錫光 《東方兵事紀略》：“膏血竭於內，邊防墮於外，岌岌不可終日。説者謂 中國 泰否通塞之機，或決於是雲。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

雜揉

雜糅。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“詔曰：頃選舉失所，多非其人，儒法雜揉，學道寖微。” 宋 葉適 《覺齋記》：“士以利害得喪為準的，雜揉其思慮，紛汩其聰明，以求參乎人情違順之間。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“詩者，諷刺詼怪，連犿雜揉，旁寄高吟，未可為典正。” 冰心 《寄小讀者》二九：“我心中雜揉著悵惘與歡悅，帶著這信走上山巔去。”

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

探賾

探索奧秘。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“應變知微，探賾賞要。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十二：“嘗欲求善笛而問之未暇，當有因余言而探賾者，律庶乎復顯矣。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“迨心思稍清，起而裁之，三復探賾，統歸於渾成。” 清 顧炎武 《贈蕭文學企昭》詩：“晚得逢 蕭君 ，探賾窮 魯 汲 。”參見“ 探賾索隱 ”。

鉤玄

〈方〉探求精深的道理：～提要。

方今

現今;而今

方今之世

方今之時,臣以神遇而不以目視。——《莊子·庖丁解牛》

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

文化

(1) 考古學上指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵

仰韶文化

(2) 人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

中國文化

(3) 運用文字的能力及一般知識

文化水平

元後

(1).天子。《書·大禹謨》：“天之歷數在汝躬，汝終陟元後。” 孔 傳：“言天道在汝身，汝終當升為天子。” 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之一：“昔我從元後，整駕至南鄉。”

(2).帝王的嫡妻，元配之後。《明史·后妃傳二·孝烈方皇后》：“皇后比救朕危，奉天濟難，其以元後禮葬。”

摩崖

亦作“ 摩厓 ”。山崖。多指在山崖石壁上所刻的詩文、佛像等。《宣和書譜·正書一》：“ 遂良 （ 褚遂良 ）喜作正書，其摩崖碑在 西洛 龍門 。” 清 馮雲鵬 《金石索·石索五》：“ 北齊王 子椿徂來山 摩崖，在 泰安縣 徂來山 映佛巖 。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“我陸續曾收得 漢 石畫像一篋，初擬全印，不問完或殘，使其如圖目，分類為：一、摩厓；二、闕，門；三、石室，堂；四、殘雜。”

秦嶺

西起甘肅南部,經陝西,到河南西部的山脈。山峰海拔多在2000米以上,主峰太白山3767米。秦嶺有阻擋冬季風南下的作用,是中國自然地理的重要界線

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

妙手

技能高超的人

岣嶁

(1) 山巔

岣,岣嶁,山巔。——《廣韻》

(2) 中國湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米