哭大金吾張璩子·其一原文
平陵歌歇主恩深,袋系金魚掌羽林。
半壁天南誰合燼,十年湘澤獨行吟。
吳門未遂吹1*1蕭願,黃土先摧裹革心。
惆悵知音人已遠,斷腸誰識伯牙琴。
詩詞問答
問:哭大金吾張璩子·其一的作者是誰?答:岑徵
問:哭大金吾張璩子·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:哭大金吾張璩子·其一是什麼體裁?答:七律
問:岑徵的名句有哪些?答:岑徵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
平陵
舊縣名,漢昭帝死後葬平陵,因置平陵縣,三月魏改之為始平,在今陝西興平縣東北
平陵東,松柏桐,不知何人劫義公。——《樂府詩集·平陵東》
金魚
鯽魚經過人工培養而成的變種,有金黃、紅、白、黑、藍等顏色,形體多樣,供觀賞
羽林
禁軍
半壁
(1)
(2) 指朝東的半面山崖
半壁見海日。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
(3) 半邊
我那岳伯父拼身捨命與金人撕殺,才保全得半壁江山。——《說岳全傳》
天南
指嶺南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州楊相公繼之書並詩以此寄之》詩:“詩情書意兩殷勤,來自天南瘴海濱。” 唐 周繇 《送楊環校書歸廣漢》詩:“天南行李半波濤,灘樹枝枝拂戲猱。” 唐 戴叔倫 《屯田詞》:“艱辛歷盡誰得知,望斷天南淚如雨。” 宋 楊萬里 《潮陽海岸望海》詩:“身行島北新春後,眼到天南最盡頭。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
行吟
邊行走邊吟唱
屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》
吳門
(1). 漢 冀縣 城門名。在今 甘肅 甘谷縣 。《後漢書·五行志一》:“ 王莽 末, 天水 童謡曰:‘出 吳門 ,望 緹羣 ……’ 吳門 , 冀 郭門名也。 緹羣 ,山名也。”
(2).指 春秋 吳 都 閶門 (一作 昌門 )。 唐 李白 《殷十一贈栗岡硯》詩:“灑染 中山 毫,光映 吳門 練。”參見“ 吳練 ”。
(3).指 蘇州 或 蘇州 一帶。為 春秋 吳國 故地,故稱。 宋 張先 《漁家傲·和程公闢贈別》詞:“天外 吳門 清霅路,君家正在 吳門 住。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“初, 文相國 震孟 為 吳門 孝廉,年五十餘,老矣。” 沉礪 《吳中雜詠》之一:“ 要離 塚外五人塚,猶占 吳門 俠氣多。”
(4).見“ 吳門派 ”。
未遂
沒有達到;沒有實現
政變未遂
黃土
不成層的壚坶沉積物,其顆粒大小介於粘土與細砂之間,呈淺黃色或黃褐色,廣泛分布於北美、歐洲和亞洲,現在一般認為主要是由風沉積的,常為鈣質並往往含貝殼、骨骼和哺乳動物的牙齒以及碳酸鈣結核,有時也含氧化鐵結核而形成可大量貯水的優質土壤
革心
謂改正錯誤思想。 晉 袁宏 《後漢紀·安帝紀上》:“ 萇 不殺無辜,以譴訶為非,無赫赫大惡,可裁削奪,損其租賦,令得改過自新,革心向道。”《舊唐書·忠義傳下·高沐》:“諷其不庭之咎,將冀革心;數其煮海之饒,聿求利國。” 宋 王安石 《送吳龍圖知江寧》詩:“才高明主睠方深,屬郡聞風自革心。” 郭沫若 《反正前後》第一篇三:“更進一步,便是說整個精神文明的墮落。要挽救它,當然就只有革心的一條方法了。”
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鍾子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。後因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事?九原從此負初心。”
(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧觀瀑》詩:“惜無 伯牙 琴,來寫 成連 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音。”