長春書屋

長春書屋原文

先年賜號曰長春，到處顏齋訓仰諄。

寧祇談禪適清豫，臨民要在體元仁。

詩詞問答

問：長春書屋的作者是誰？答：乾隆
問：長春書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：長春書屋是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩五集卷六十六

2. 雍正年間纂當今法會書因之今賜號曰長春居士爾時王大臣共聞無一人知此者矣

參考注釋

先年

往年；從前。 明 張居正 《請擇有司蠲逋賦以安民生疏》：“其先年拖欠帶徵者，除金花銀遵詔書仍舊帶徵外……悉與蠲除，以甦民困。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“先年因景慕仙才，曾作長歌以姓名自通，未蒙見答。” 郭沫若 《斷斷集·旋乾轉坤論》：“我們 中國 的女子教育在先年是鬧到了‘女子無才便是德’的地步的。”

賜號

賜給名號、封號。《史記·趙世家》：“ 趙 使 趙奢 將，擊 秦 ，大破 秦 軍 閼於 下，賜號為 馬服君 。” 宋 蘇軾 《贈李道士》詩序：“生子曰 得柔 ，小名 蜀生 ，幼而善畫，既長，讀《老》《莊》，喜之，遂為道士，賜號 妙應 。”《清史稿·鮑超傳》：“從戰 雙港 ，克 鉛山 ，賜號 協勇巴圖魯 。”

長春

中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

談禪

談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”

清豫

恬適，安樂。《淳化閣帖·晉人法帖·王羲之書》：“寒嚴，足下何如？想清豫耳。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“萬石之君，寒暑清豫。”

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”

體元

謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。