夜至萬全城中小寺適寺僧亦自塞上歸

原文

晚來尋小寺，直在古城間。

石路斜通市，禪房遠見山。

夜中孤客到，月下一僧還。

靜禮無生法，空門不記關。

詩詞問答

問：《夜至萬全城中小寺適寺僧亦自塞上歸》的作者是誰？答：李時勉
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：李時勉的名句有哪些？答：李時勉名句大全

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

通市

猶通商。《孔叢子·陳士義》：“誘之以其所利而與之通市，則自至矣。”《資治通鑑·魏文帝黃初二年》：“ 鮮卑 大人 步度根 …… 厥機 等因 閻柔 上貢獻，求通市。” 胡三省 註：“通關市，以其土物與中國互市也。” 孫中山 《行易知難·以飲食為證》：“昔者中西未通市以前，西人只知烹調一道， 法國 為冠。及一嘗 中國 之味，莫不以 中國 為冠矣。”

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

遠見

遠大的眼光;高明的見識

夜中

夜間,夜裡

方夜中。——清· 方苞《獄中雜記》

孤客

(1).單身旅居外地的人。 漢 焦贛 《易林·損》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 劉禹錫 《秋風引》：“何處秋風至，蕭蕭送雁羣。朝來入庭樹，孤客最先聞。” 宋 曾鞏 《送江任序》：“其施為先後，不待旁諮久察，而與奪損益之幾，已斷於胸中矣。豈累夫孤客遠寓之憂，而以苟且決事哉？”

(2).指失群的個體。 聞一多 《孤雁》詩：“不幸的失群的孤客，誰教你拋棄了舊侶。”

月下

(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》詩：“白露月下團，秋風枝上鮮。” 前蜀 韋莊 《搗練篇》：“臨風縹緲疊秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《蓮賦》：“張翠帷於月下兮，列綵仗於煙際。” 元 劉因 《採石圖》詩：“平生曾有 金陵 夢，似記扁舟月下歸。” 清 阮大鋮 《燕子箋·雙逅》：“閃得我月下星前，獨自孤單。”

(2).指月下老人。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐，堂前醮酒，權作主婚。”參見“ 月下老人 ”。

無生法

佛教語。謂真如之理、涅槃之體能離開生滅。 唐 儲光羲 《秦中守歲》詩：“或念無生法，多傷未出塵。” 元 張翥 《蛻庵歲晏百憂薰心排遣以詩乃作》之五：“久悟無生法，從容與化遷。”

空門

佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教

莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑