觀雪六絕·其四原文
登山臨水白皚皚，中有飢鷹飛復回。
吾比爾曹人不惡，呻吟委絕亦可哀。
詩詞問答
問：觀雪六絕·其四的作者是誰？答：洪朋
問：觀雪六絕·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：觀雪六絕·其四是什麼體裁？答：七絕
問：洪朋的名句有哪些？答：洪朋名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
登山臨水
登上山頭,來到水邊。形容遊覽山水名勝。也指長途跋涉
登山臨水兮送將歸。——戰國楚· 宋玉《九辨》
白皚皚
一片潔白的樣子
白皚皚的雪鋪滿田野
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
爾曹
代詞,汝輩,你們
爾曹身與名俱滅。不廢江河萬古流。——唐· 杜甫《戲為六絕句》
不惡
(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”
(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”
呻吟
(1) 指因痛苦而發出的聲音
無病呻吟
(2) 發出像嘆氣的聲音
風在樹梢中呻吟
委絕
(1).衰亡，衰敗。委，通“ 萎 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“戰代以來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絶。” 唐 李白 《擬恨賦》：“恨桃李之委絶，思君王之有違。”
(2).引申為憔悴，衰老。 唐 杜甫 《晚晴》詩：“汩乎吾生何飄零，支離委絶同死灰。”
(3).斷絕。《周書·劉璠傳》：“遡 河 陰而散漫，望 衡 陽而委絶。”
可哀
(1).令人悲痛。《左傳·襄公二十五年》：“九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉。”
(2).可憐。 魯迅 《熱風·隨感錄三十八》：“所以多有這‘合群的愛國的自大’的國民，真是可哀，真是不幸！”
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