挽何彥升聯

挽何彥升聯原文

能行萬里路，又通百國書，無怪諸公，必使班超戍西域；

淒涼玉門關，嗚咽隴頭水，早知今日，不如何遜在揚州。

詩詞問答

問：挽何彥升聯的作者是誰？答：方爾謙
問：挽何彥升聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽何彥升聯是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：對聯話

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

國書

(1).國史。《魏書·高祐傳》：“請取有才用者，參造國書。”《北史·崔光傳》：“ 光 與 李彪 共撰國書。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“ 漢 魏 之 陸賈 、 魚豢 ， 晉 宋 之 張璠 、 范曄 ，雖身非史職，而私撰國書。”

(2).國家間往來或共同議定的文書。亦專指一國派遣或召回大使、公使時，由國家元首署名的遞交給所駐國元首的文書。《隋書·東夷傳·倭國》：“ 大業 三年，其王 多利 思比孤 遣使朝貢……其國書曰：‘日出處天子致書，日沒處天子無恙’云云。” 宋 胡宿 《論北界點集事宜》：“選差能專對近臣，往使北戎，與議定國書，固其鄰好。”《元史·世祖紀三》：“命兵部侍郎 黑的 、禮部侍郎 殷弘 齎國書復使 日本 。”《清史稿·禮志十》：“ 德國 親王 亨利 入覲，帝幸 頤和園 ，御 仁壽殿 ， 亨利 公服入，遞國書，帝慰勞之。”

(3).即國字。 元 揭傒斯 《題鄒福詩後》：“余在閣中時， 福 又從 林希顏 學國書。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“故命文臣依國語製國書，不用 蒙古 、漢字。”

無怪

表示知道了原因,所說的情況就不足怪

外面起風了,無怪有點冷

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

班超

(32-102)東漢大將、外交家。字仲升，扶風安陵(今陝西鹹陽東北)人。班固弟。公元73年，隨竇固出擊北匈奴獲勝。又奉命出使西域，幫助西域各族擺脫匈奴的束縛和奴役，使“絲綢之路”重又暢通。後被任命為西域都護。曾派副使甘英出使大秦(羅馬帝國)，至今波斯灣而歸。他在西域活動三十一年，使西域與內地的聯繫更加密切。

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

淒涼

(1) 孤寂冷落

夜景淒涼

(2) 悲涼

字字淒涼

玉門關

關名。 漢武帝 置。因 西域 輸入玉石時取道於此而得名。 漢 時為通往 西域 各地的門戶。故址在今 甘肅 敦煌 西北 小方盤城 。《漢書·西域傳上·鄯善》：“時 漢 軍正 任文 將兵屯 玉門關 ，為貳師後距，捕得生口，知狀以聞。” 唐 駱賓王 《在軍中贈先還知己》詩：“魂迷金闕路，望斷 玉門關 。” 明 汪廷訥 《種玉記·妃怨》：“離龍樓倏度 玉門關 ，悵胡天遙隔 昭陽殿 。”

嗚咽

(1)

(2) 傷心哽泣的聲音

抱公膝而嗚咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

行路亦嗚咽

(3) 形容水、風等的聲音淒切

逝水猶嗚咽

隴頭水

(1). 隴山 頂之流水。 唐 於濆 《隴頭吟》：“借問 隴頭 水，終年恨何事。”《樂府詩集·漢橫吹曲一·隴頭》 郭茂倩 題解引《三秦記》：“其坂（指 隴山 ）九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所謂 隴頭 水也。”

(2). 漢 樂府名。《樂府詩集·橫吹曲辭一·隴頭》 宋 郭茂倩 題解：“一曰《隴頭水》。”

早知

對未來事件能超常預知的現象

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》