對鏡二首·其二原文
明明非淺亦非深,何事痴人泥影尋。
照見大千真法體,不關形相不關心。
詩詞問答
問:對鏡二首·其二的作者是誰?答:密璹
問:對鏡二首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:對鏡二首·其二是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押侵韻
參考注釋
明明
(1) 顯然如此,確實
這話明明是她說的,還用爭?
(2) 清楚,顯然
工業落後的問題,明明是我們自己的問題
何事
(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“世有痴人,不識仁義,不知富貴,並由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》:“帝在 谷口 木井佛寺,有捨身痴人,不解語。忽謂帝曰:‘我去爾後來。’是夜痴人死,帝尋崩於 晉陽 。”《南史·謝靈運傳》:“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒,倮身大呼, 顗 深不堪,遣信相聞。 靈運 大怒曰:‘身自大呼,何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“莫怪痴人頻做夢,怪他説夢亦痴人。”
(2).天真而與世無爭的人。 宋 陸游 《冬至後一日書》詩:“痴人痴到底,更欲數期頤。”
照見
(1).從光照或反光物中映現。 北魏 酈道元 《水經注·盧江水》:“山東有石鏡照水之所出,有一圓石懸崖,明浄照見人形。” 唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩:“月出 潘陵 尖,照見十六峰。” 茅盾 《子夜》十三:“閃電瞥過長空,照見滿天的烏雲。”
(2).詳察;明了。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一:“ 先主 臨終謂之曰:‘嗣子可輔,輔之;如其不然,君可自取。’非 先主 照見 孔明 肝膽,其肯發此言?” 明 李贄 《心經提綱》:“彼其智慧行深,既到自在彼岸矣,斯時也,自然照見色、受、想、行、識五藴皆空,本無生死可得。” 魯迅 《集外集·<奔流>編校後記(七)》:“說得非常分明,這才可以照見 托爾斯泰 ,而且也照見那以 托爾斯泰 為‘卑污的說教者’的 中國 創造社舊旗下的‘文化批判’者。”
大千
“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》:“故神暉一震,則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩:“忽登最高塔,眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞:“氣吞大千, 天安門 外, 泰岱 壯嚴。”
法體
敬稱僧人之身。 宋 蘇軾 《答南華明老》之二:“專使惠手書,具聞別後法體安穩為慰。” 明 黃溥 《閒中今古錄》:“我亦作一偈送汝曰:‘ 江 南竹,巧匠作為籠。留與吾師藏法體,碧波深處伴蛟龍。方知色是空。’”
不關
不牽涉;不涉及。《韓非子·內儲說上》:“無棄灰所易也,斷手所惡也,行所易不關所惡,古人以為易,故行之。” 晉 陸雲 《謝平原內史表》:“片言隻字,不關其間;事蹤筆跡,皆可推校。” 唐 司空圖 《偶書》詩之一:“鶯也解啼花也發,不關心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三:“明兒 三先生 生氣,可不關我的事。”
形相
(1).相貌;形狀。《荀子·非相》:“故長短小大,善惡形相,非吉凶也。” 唐 顧況 《露青竹杖歌》:“亭亭筆直無皴節,磨捋形相一條鐵。” 葉聖陶 《潘先生在難中》:“人叢中現出七歲的孩子的上半身,承著電燈光,面目作哭泣的形相。”
(2).端詳;細看。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞:“偷眼暗形相,不如從嫁與,作鴛鴦。” 宋 梅堯臣 《雷逸老遺仿石鼓文》詩:“歷 秦 漢 魏 下及 唐 ,無人著眼來形相。”
關心
(1) 留意,注意
他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》
(2) 關懷,掛念
關心民眾生活
媽媽最關心我的身體
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