對鏡二首·其二原文
明明非淺亦非深，何事痴人泥影尋。
照見大千真法體，不關形相不關心。
詩詞問答
問：對鏡二首·其二的作者是誰？答：密璹
問：對鏡二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：對鏡二首·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押侵韻
參考注釋
明明
(1) 顯然如此,確實
這話明明是她說的,還用爭?
(2) 清楚,顯然
工業落後的問題,明明是我們自己的問題
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“世有痴人，不識仁義，不知富貴，並由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解語。忽謂帝曰：‘我去爾後來。’是夜痴人死，帝尋崩於 晉陽 。”《南史·謝靈運傳》：“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相聞。 靈運 大怒曰：‘身自大呼，何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“莫怪痴人頻做夢，怪他説夢亦痴人。”
(2).天真而與世無爭的人。 宋 陸游 《冬至後一日書》詩：“痴人痴到底，更欲數期頤。”
照見
(1).從光照或反光物中映現。 北魏 酈道元 《水經注·盧江水》：“山東有石鏡照水之所出，有一圓石懸崖，明浄照見人形。” 唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩：“月出 潘陵 尖，照見十六峰。” 茅盾 《子夜》十三：“閃電瞥過長空，照見滿天的烏雲。”
(2).詳察；明了。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 先主 臨終謂之曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取。’非 先主 照見 孔明 肝膽，其肯發此言？” 明 李贄 《心經提綱》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯時也，自然照見色、受、想、行、識五藴皆空，本無生死可得。” 魯迅 《集外集·＜奔流＞編校後記（七）》：“說得非常分明，這才可以照見 托爾斯泰 ，而且也照見那以 托爾斯泰 為‘卑污的說教者’的 中國 創造社舊旗下的‘文化批判’者。”
大千
“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”
法體
敬稱僧人之身。 宋 蘇軾 《答南華明老》之二：“專使惠手書，具聞別後法體安穩為慰。” 明 黃溥 《閒中今古錄》：“我亦作一偈送汝曰：‘ 江 南竹，巧匠作為籠。留與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍。方知色是空。’”
不關
不牽涉；不涉及。《韓非子·內儲說上》：“無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以為易，故行之。” 晉 陸雲 《謝平原內史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 唐 司空圖 《偶書》詩之一：“鶯也解啼花也發，不關心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明兒 三先生 生氣，可不關我的事。”
形相
(1).相貌；形狀。《荀子·非相》：“故長短小大，善惡形相，非吉凶也。” 唐 顧況 《露青竹杖歌》：“亭亭筆直無皴節，磨捋形相一條鐵。” 葉聖陶 《潘先生在難中》：“人叢中現出七歲的孩子的上半身，承著電燈光，面目作哭泣的形相。”
(2).端詳；細看。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞：“偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。” 宋 梅堯臣 《雷逸老遺仿石鼓文》詩：“歷 秦 漢 魏 下及 唐 ，無人著眼來形相。”
關心
(1) 留意,注意
他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》
(2) 關懷,掛念
關心民眾生活
媽媽最關心我的身體
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