曉發故城原文
遠道戒行役,清宵發故城。
掛帆殘月色,高枕隱雞聲。
戀闕心偏切,懷人意屢更。
勞歌待明發,惆悵幾含情。
詩詞問答
問:曉發故城的作者是誰?答:王弘誨
問:曉發故城寫於哪個朝代?答:明代
問:曉發故城是什麼體裁?答:五律
問:王弘誨的名句有哪些?答:王弘誨名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
遠道
遙遠的道路
遠道而來
行役
(1).舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。《詩·魏風·陟岵》:“嗟!予子行役,夙夜無已。”《周禮·地官·州長》:“若國作民而師田行役之事,則帥而致之。” 賈公彥 疏:“行謂巡狩,役謂役作。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》:“行役戍備,自古有之,非獨今也。” 唐 戴叔倫 《將巡郴永途中作》詩:“行役留三 楚 ,思歸又一春。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·兵制一》:“夫五十口而出一人,而又四年方一行役,以一人計之,二十歲而入伍,五十歲而出伍,始終三十年,止歷七踐更耳。”
(2).泛稱行旅,出行。 南朝 梁 柳惲 《搗衣詩》:“行役滯風波,遊人淹不歸。” 唐 李白 《估客行》:“海客乘天風,將船遠行役,譬如雲中鳥,一去無蹤跡。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷三:“天下名山福地,類因行役窮日力,且為姑俟回程來觀之語所誤,竟失一往,貽終身之恨者多矣。” 清 戴名世 《憂庵記》:“余好游,時時行役四方,水行乘舟,舟中即憂庵也。” 郁達夫 《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩:“傷亂倦行役,西來又一關。”
清宵
清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩:“清宵出 望園 ,詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞:“一枕清宵好夢,可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》:“幽夢清宵度月華,聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》:“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示,在初熱的清宵也有些意外的感觸,無復平日的笑談高興了。”
故城
過去的城市
吾逢楚,觀 春申君故城,宮室盛矣哉!——《史記·春申君列傳·贊》
掛帆
張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩:“剖竹守滄海,掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩:“因茲掛帆去,遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩:“起來整巾不稱意,掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九:“交書 徐公 ,即掛帆還 白下 。”
月色
月光
高枕
墊高枕頭安心睡覺,形容無所憂慮
今君有一窟,未得高枕而臥也。又:三窟已就,君姑高枕為樂矣。——《戰國策·齊策》
戀闕
留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二:“戀闕丹心破,霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩:“ 潮陽 南去倍 長沙 ,戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回:“況臣自到天朝,業經兩載,私製金甌之頌,幸依玉燭之光,食德飲和,感恩戀闕。”
人意
人的意願、情緒
不滿人意
勞歌
(1).勞作者之歌。《晉書·禮志中》:“新禮以為輓歌出於 漢武帝 役人之勞歌,聲哀切,遂以為送終之禮。” 唐 張旭 《清溪泛舟》詩:“旅人倚征棹,薄暮起勞歌。” 明 王世貞 《阜城道中》詩:“春色晝冥冥,勞歌倦自聽。”
(2).憂傷、惜別之歌。 唐 駱賓王 《送吳七游蜀》詩:“勞歌徒欲奏,贈別竟無言。” 唐 許渾 《謝亭送別》詩:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。”
明發
(1).黎明;平明。《詩·小雅·小宛》:“明發不寐,有懷二人。” 朱熹 集傳:“明發,謂將旦而光明開發也。二人,父母也。” 唐 王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩:“羨君明發去,采蕨輕軒冕。” 清 周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩:“烽燧十年歸未得,卻愁明發渡 旃然 。”
(2).謂孝思。 晉 陸機 《思親賦》:“存顧復之遺志,感明發之所懷。”《宋書·禮志四》:“伏惟至尊孝越 姬文 ,情深明發。” 宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》:“顧明發之永懷,仰徽音之如在。”
(3).早晨起程。 晉 陸機 《招隱》詩之二:“明發心不夷,振衣聊躑躅。” 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩:“翁欲還家即明發,更為梅花留一月。”
(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》:“明發姦伏,吏端禁止。”
(5).闡明,發明。《隋書·律曆志上》:“ 焯 皆校定,庶有明發。”《太平廣記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》:“其所撰之書,屬辭比事,條貫有序,文畧理暢,互相明發。”
(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別,有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上,外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨,稱為明發,經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
含情
懷著感情;懷著深情(多指愛情)
含情脈脈