秋崖原文
秋山郁岧嶢，懸屋削如壁。
自非插羽翰，可望不可即。
若人何好奇，捫蘿每登陟。
濕雲潤我衣，落葉墮我幘。
逍遙空青外，似與塵世隔。
便欲御泠風，飛行覽八極。
詩詞問答
問：秋崖的作者是誰？答：李傑
問：秋崖寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第十七部 出處：御選明詩卷二十二
參考注釋
岧嶢
山高峻貌
踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》
自非
(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》：“唯聖人能外內無憂；自非聖人，外寧必有內憂。”《漢書·董仲舒傳》：“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四：“自非 王子晉 ，誰能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“自非有為而為，則文不妄作。”
(2).自覺其非。 唐 韓愈 《復志賦》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非。”
插羽
古代軍書插羽毛以示迅急。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“植義颺辭，務在剛健：插羽以示迅，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱。”《封氏聞見記·露布》引《魏武奏事》：“有警急，輒露版插羽。”
好奇
(1) 流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)
明亮而好奇的眼睛
(2) 對還不了解的新鮮事物有興趣的
大多數活潑和好奇的有癖好者需要指導
捫蘿
攀援葛藤。 南朝 梁 范雲 《送沉記室夜別》詩：“捫蘿正憶我，折桂方思君。” 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。” 宋 王安石 《九井》詩：“捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“捫蘿挽葛，時有至者。”
登陟
(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序：“舉世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶於常篇，名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“下有磐石，可坐數十人，冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩：“何時一登陟，萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》：“ 盋山 與 四松 ，各擅一美，不可兼併。自 餘霞之閣 成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。”
(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》：“亦有 馬君 ，就塗未極，詗吏旁布，斷頭登陟。”
濕雲
濕度大的雲。 唐 李頎 《宋少府東溪泛舟》詩：“晚葉低眾色，濕雲帶繁暑。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“滿天濕雲飛舞，瘦葉時時經風細吟。”
落葉
落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉
逍遙
自由自在,不受拘束
空青
(1).孔雀石的一種。又名楊梅青。產於 川 贛 等地。隨銅礦生成，球形、中空，翠綠色。可作繪畫顏料，亦可入藥。《隋書·禮儀志五》：“其下施重層，以空青雕鏤為龍鳳象。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》：“山不待空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具，謂之得意。” 明 李時珍 《本草綱目·石四·空青》﹝集解﹞引 漢 劉向 《別錄》：“空青生 益州 山谷及 越巂山 有銅處，銅精熏則生空青，其腹中空。” 清 龔自珍 《送吳君序》：“怪鳥悲鳴，日暮冥冥，求所謂奇虬、巨鯨、大珠、空青，卒無有。”
(2).指青綠色。 清 劉大櫆 《縹碧軒記》：“右樹以桐，左植以蕉，吾父兀坐其間，幾席、衣袂，皆為空青、結緑之色。”
(3).指青色的天空。 唐 杜甫 《不離西閣》詩之二：“江雲飄素練，石壁斷空青。” 元 楊維楨 《與客登望海樓作》詩：“嫋嫋秋風起 洞庭 ，銀州宮闕渺空青。”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
泠風
小風；和風。《莊子·齊物論》：“泠風則小和，飄風則大和。” 成玄英 疏：“泠，小風也。”《呂氏春秋·任地》：“子能使子之野盡為泠風乎？” 高誘 註：“泠風，和風，所以成穀也。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“既及泠風善，又即秋水駛。”《新唐書·柳宗元傳》：“蒸為清氛，疏為泠風。”
飛行
(1) 飛機、火箭、宇宙飛船等在空中航行
那隻蝙蝠已做過夜間飛行
(2) 穿越空中或空間的航行
第一次載人氣球飛行
八極
八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”
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