六幕山訪南宋宮入斜·其四

六幕山訪南宋宮入斜·其四原文

賦罷遊仙賦夢華，青山曲處玉鉤斜。

空餘禾黍迷春燕，無復棠梨散暮鴉。

鸚鵡樓台非故國，鳳凰宮闕又誰家。

更憐竺國雙經匣，開落冬青一樹花。

詩詞問答

問：六幕山訪南宋宮入斜·其四的作者是誰？答：文靜玉
問：六幕山訪南宋宮入斜·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：六幕山訪南宋宮入斜·其四是什麼體裁？答：七律
問：文靜玉的名句有哪些？答：文靜玉名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻

參考注釋

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈遊仙覺後，碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《遊仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《遊仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“萬乘遊仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩：“遊仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”

夢華

謂追思往事恍如夢境。語本《列子·黃帝》：“晝寢而夢，游於 華胥氏 之國。” 宋 孟元老 《＜東京夢華錄＞序》：“古人有游 華胥 之國，其樂無涯者，僕今追念，回首悵然，豈非 華胥 之夢覺哉。目之曰《夢華録》。” 元 張翥 《清明游包家山》詩之一：“輦路迷游躅，宮詞入夢華。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“南部煙花，宛然在目，見者靡不艷之。然未及百年，美人黃土矣。回首夢華，可勝慨哉！” 清 鈕琇 《＜觚賸＞自序》：“入 燕 都而懷故國，記覽夢華。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

玉鉤斜

亦作“ 玉鉤斜 ”。亦作“ 玉勾斜 ”。 1.古代著名游宴地。在今 江蘇 銅山縣 南。《太平廣記》卷二○四引《桂苑叢談》：“ 鹹通 中，丞相 李尉 拜端揆日，自 大梁 移鎮 淮海 ……一旦，命於 戲馬亭 西，連 玉鉤斜 道，開剏池沼，搆葺亭臺。揮斤既畢，號曰‘賞心’。” 周實丹 《秋蟲》：“秋雨衰梧金井畔，荒煙野蔓 玉鉤斜 。”亦省作“ 玉鉤 ”。 宋 蘇軾 《與舒教授張山人參寥帥同遊戲馬台》詩之一：“路失 玉鉤 芳草合，林亡白鶴古泉清。”

(2).古代著名游宴地。在 江蘇 江都縣 境，相傳為 隋煬帝 葬宮人處。後泛指葬宮人處。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 廣陵 亦有 戱馬臺 ，其下有路，號 玉鉤斜 。” 明 陳子龍 《江都絕句同讓木賦》：“千重閣道覆雲霞，宮女東都自憶家。當日便為傷別地，胡香不起 玉鉤斜 。” 清 鄭燮 《廣陵曲》：“ 玉勾斜 土化為煙，散入東風艷桃李。” 清 趙翼 《花田》詩：“十里芳林傍水涯，當年曾是 玉鉤斜 。美人死後為香草，醉守來時正好花。”自註：“即 素馨斜 ， 南漢 葬宮人處，多素馨花，今為游宴地。”亦省作“ 玉鉤 ”。 清 汪懋麟 《大冢》詩：“ 玉鉤 千萬釵，無一伴丘隴。”

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

春燕

(1).亦作“ 春鷰 ”。春天的燕子。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》：“隨秋鴻而汎渚，逐春鷰而登梁。” 唐 杜牧 《秋晚懷茅山石涵村舍》詩：“簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。” 宋 梅堯臣 《依韻答淮南祝秘校初春見寄》：“春燕不時來，秋鴻今始至。”

(2).春季的大宴。 宋 制，宮廷每年於春、秋兩季設大宴。《宋史·五行志四》：“﹝ 嘉祐 ﹞七年三月甲子，罷春燕，以久旱故也。” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“六年，丁 秦國 太夫人憂，詔為罷春燕故事。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

棠梨

亦作“ 棠棃 ”。1.俗稱野梨。落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠棃，一名杜棃。” 唐 元稹 《村花晚》詩：“三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃。” 清 龔自珍 《說昌平州》：“其木多文杏、蘋婆、柿、棠梨。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·棠梨》。

(2). 漢 宮名。 漢 司馬相如 《上林賦》：“下 棠棃 ，息 宜春 。”《漢書·揚雄傳上》：“回車而歸，度 三巒 兮偈 棠棃 。”參見“ 棠梨宮 ”。

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

竺國

天竺 。古 印度 的別稱。 唐 劉言史 《病僧》詩之一：“ 竺國 鄉程算不回，病中衣錫徧浮埃。” 元 白珽 《湛淵靜語》卷二：“西夷 康居 ，與 竺國 鄰，俗多善幻。”《剪燈餘話·至正妓人行》：“茜罽縫袍 竺國 師，霞綃蹙帔天魔隊。” 清 厲鶚 《東城雜記·游東園啟》：“黃花萬畝，儼 竺國 之鋪金；白藕千池，似 崑山 之積玉。”

開落

(1).(花的)開放和萎謝。 閩 徐夤 《和僕射二十四丈牡丹八韻》：“光陰嫌太促，開落一何頻！”

(2).謂張開和收落。 明 李東陽 《＜南行稿＞序》：“其間流峙之殊形，飛躍開落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣。”

(3).猶除名。《資治通鑑·後周世宗顯德二年》：“令兩京及諸州每歲造僧帳，有死亡、歸俗，皆隨時開落。”

冬青

(1).常綠喬木，葉子長橢圓形，邊緣有淺鋸齒，花小，白色，雌雄異株，核果橢圓形，紅色。木材堅韌，種子和樹皮可入藥。 明 張寧 《方洲雜言》：“草木中耐寒者極多，素馨、車前、鳳尾、治蘠、薜荔、石菖蒲、冬青、木犀……不可勝紀。” 清 卓爾堪 《遺民詩序》：“或為 唐珏 謝翱 ，而夜哭西臺，涕灑冬青。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“過 佛山鎮 ，見人家牆頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉紅三種，蓋山茶花也。”按，女貞、柞木等，俗亦稱冬青。

(2).猶言冬日呈青綠色。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 永安 離宮，脩竹冬青。” 薛綜 註：“冬青，謂不彫落也。”