宿洞陽觀原文
洞陽觀里看明月,雲霧軒窗掛六鰲。
五月蛟龍吹水上,四更星斗去人高。
山陰羽客黃庭字,太白神仙宮錦袍。
遙望長空意無限,九霄何處醉仙桃。
詩詞問答
問:宿洞陽觀的作者是誰?答:辛敬
問:宿洞陽觀寫於哪個朝代?答:元代
問:宿洞陽觀是什麼體裁?答:七律
問:辛敬的名句有哪些?答:辛敬名句大全
注釋
1. 七言律詩 押豪韻 出處:御選元詩卷五十三
參考注釋
洞陽
道教語。猶人間。 唐 吳筠 《遊仙》詩之九:“欲超洞陽界,試鑒丹極表。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君詞》:“臣九玄幽爽,七祖魂神,出長夜之庭,昇洞陽之舘。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
軒窗
亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩:“軒窗避炎暑,翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩:“ 河伯 軒窓通貝闕,水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩:“城中飛閣連危亭,處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回:“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞,屏帳翛然,不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩:“曉日軒窓閒夢少,晚涼庭院別懷多。”
六鰲
亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海,常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極,失群仙聖之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩:“登高丘,望遠海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩:“六鼇還鎮澥,八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅島嶼飛千里,怒戰貔貅走六鰲。”
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
水上
(1).水面上。《易·渙》:“風行水上,渙,先王以享於帝立廟。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇於宏神道碑》:“月中生樹,童子知言;水上浮瓜,青衿不戲。” 唐 張說 《送梁六自洞庭山作》詩:“ 巴陵 一望 洞庭 秋,日見孤峯水上浮。”
(2).猶水邊。《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 乃使萬人先行,出,背水陳…… 趙 開壁擊之,大戰良久。於是 信 、 張耳 詳棄鼓旗,走水上軍。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩:“ 洞庭 水上一株桐,經霜觸浪困嚴風。”
(3).舊時謂妓女開始接客。《史林殘花》:“妓女始薦寢曰水上。”
四更
指晨一時至三時。 唐 杜甫 《月》詩:“四更山吐月,殘夜水明樓。” 宋 陸游 《除夜雪》詩:“北風吹動四更初,嘉瑞天教及歲除。”參見“ 五更 ”。
星斗
星的總稱
滿天星斗
山陰
山坡背陰的一面;山的北側
羽客
羽士
黃庭
(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩:“ 山陰 道士如相見,應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩:“飛符御氣朝百靈,悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》:“曩所授《黃庭》之要道,仙人之梯航。”
(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四:“春禽葉底引圓吭,臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“《曹娥》、《樂毅》,尚有蹊徑可尋,至《蘭亭》、《黃庭》,幾莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解:“黃者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,內指事即腦中、心中、脾中,故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“方向呵,鎮黃庭,通紫極,子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“古人以黃庭為脾。不然也,黃庭有名而無所,沖氣之所在也。”
太白
(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”
察日行以處位太白。——《史記·天官書》
(2) 山名,位於陝西省眉縣東南
西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》
(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
宮錦袍
用宮綿製成的袍子。《舊唐書·文苑傳下·李白》:“嘗月夜乘舟,自 採石 達 金陵 , 白 衣宮錦袍,於舟中顧瞻笑傲,傍若無人。”後遂用為典實。 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞:“我夢見君,戴飛霞冠,著宮錦袍。與 牧之 同會, 齊山 詩酒, 謫仙 同載, 採石 風濤。”
遙望
向遠處看;看遠方
遙望山頭的蒼松
空意
清虛的心境。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》:“恆證古而秉心,抱空意其如玉。”
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
九霄
(1).天之極高處;高空。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“其高則冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩:“ 巴 江暮雨連 三峽 , 劍 壁危樑上九霄。” 徐特立 《言立》詩:“丈夫落魄縱無聊,壯志依然抑九霄。”
(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約<游沉道士館>詩》:“鋭意三山上,託慕九霄中。” 張銑 註:“九霄,九天仙人所居處也。” 唐 李白 《明堂賦》:“比乎 崑 山之天柱,矗九霄而垂雲。” 王琦 註:“按道書,九霄之名,謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋 陸游 《長生觀觀月》詩:“獨倚欄桿吹玉笛,道人不怕九霄寒。”
(3).喻皇帝居處。 唐 杜甫 《臘日》詩:“口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄。”
(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩:“九霄偏眷顧,三事早提攜。” 唐 黃滔 《敷水廬校書》詩:“九霄無詔下,何事近清塵?”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
仙桃
(1).神話傳說中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》:“又命侍女更索桃果,須臾,以玉盤盛仙桃七顆……母曰:‘此桃三千年一生實。’”《西遊記》第五回:“我等不是妖怪,乃 王母娘娘 差來的七衣仙女,摘取仙桃,大開寶閣,做‘蟠桃勝會’。”
(2).泛稱桃樹或桃實。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》詩:“丹灶初開火,仙桃正發花。”
(3).稱禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和賈至舍人早朝大明宮》詩:“五夜漏聲催曉箭,九重春色醉仙桃。”
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