原文
秋到宸居爽籟生,玉湖澄碧畫橋橫。
荷風晚送殘香氣,竹露涼敲綠玉聲。
翠合三山連閬苑,波涵一鏡儼蓬瀛。
由來禁籞林泉好,行樂還同萬物情。
詩詞問答
問:《燕山八景詩·其二·太液秋風》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製樂善堂全集定本卷二十四
參考注釋
宸居
(1).指帝王居住。《文選·班固<典引>》:“是以 高 光 二聖,宸居其域。” 蔡邕 註:“言 高祖 、 光武 如北辰居其所,而眾星拱之。”
(2).帝王居住之所。《文選·任昉<王文憲集序>》:“是以宸居膺列宿之表,圖緯著王佐之符。” 劉良 註:“宸居,天 * 也。” 唐 李遠 《贈弘文杜校書》詩:“高倚霞梯萬丈餘,共看移步入宸居。” 清 龔自珍 《暮春以事詣圓明園和內直友人春晚退直》詩之一:“何必東南美?宸居靜紫微。”
(3).指帝位。《文選·顏延之<三月三日曲水詩序>》:“ 高祖 以聖武定鼎,規同造物;皇上以叡文承歷,景屬宸居。” 張銑 註:“宸居,帝位也。”《陳書·高祖紀上》:“朕所以還膺寳歷,重履宸居,挹 建武 之風猷,歌 宣王 之雅頌,此又公之再造於皇家者也。”《舊唐書·哀帝紀》:“今則正位宸居,未崇徽號。”
(4).借指帝王。 唐 高彥休 《闕史·周丞相對敭》:“台座略奏事後,諸司及待制官並不召對,蓋慮宸居之疲倦也。” 清 鈕琇 《觚賸·園園》:“烽火羽書,相望於道,宸居為之憔悴。”
爽籟
(1).參差不齊的簫管聲。一說清風激物之聲。《文選·殷仲文<南州桓公九井作>詩》:“爽籟警幽律,哀壑叩虛牝。” 李善 註:“《爾雅》曰:‘爽,差也。’簫管非一,故言爽焉……夫簫管參差,宮商異律,故有長短高下,萬殊之聲。” 劉良 註:“爽,清也。籟,風激物之聲也。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。”
(2).指簫管一類的樂器。 明 楊慎 《涪江泛舟》詩:“爽籟金懸奏,遙峯翠積氛。”
(3).指清風。 宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》:“最憐小雨灑疎竹,爽籟颯颯吹醉顋。”
澄碧
清澈而碧綠
海水澄碧
畫橋
雕飾華麗的橋樑。 南朝 陳 陰鏗 《渡岸橋》詩:“畫橋長且曲,傍險復憑流。” 宋 賀鑄 《減字浣溪沙》詞之八:“杏花零落晝陰陰,畫橋流水半篙深。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》:“環曲岸,陰覆畫橋低。”
殘香
(1).殘存的香氣。 唐 孟遲 《長信宮》詩:“君恩已盡欲何歸,猶有殘香在舞衣。” 明 高啟 《梅花》詩之一:“寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。”
(2).將要燒盡的香。 宋 趙鼎 《雨夜不寐》詩:“西風吹雨夜瀟瀟,冷爐殘香共寂寥。”
竹露
竹葉上的露水。 唐 杜甫 《晚晴》詩:“秋風客尚在,竹露夕微微。” 唐 白居易 《題揚穎士西亭》詩:“竹露冷煩襟,杉風清病容。”
玉聲
(1).佩玉相擊的聲音。用以節步。《禮記·玉藻》:“既服,習容觀玉聲。” 孔穎達 疏:“既服,著朝服已竟也,服竟而私習儀容,又觀容聽己珮鳴,使玉聲與行步相中適。”《宋書·樂志二》:“多士盈九位,俯仰觀玉聲。”《文獻通考·樂十》:“故燕樂有大箜篌、小箜篌。音逐手起,曲隨弦成,蓋若鶴鳴之嘹唳,玉聲之清越。”
(2).引申為美妙的聲音。 唐 杜牧 《閨情代作》詩:“月照石泉金點冷,鳳酣簫管玉聲微。”
(3).對他人言語的敬稱。《戰國策·楚策二》:“王身出玉聲,許萬乘之強 齊 ;而不與,負不義於天下。” 漢 袁康 《越絕書·內傳陳成恆》:“今大夫不辱而身見之,又出玉聲以教孤,孤賴先人之賜,敢不奉教乎?”
(4).敬稱他人的詩文。 唐 令孤楚 《奉和僕射相公酬忠武李相公見寄之作》:“初瞻綺色連霞色,又聽金聲繼玉聲。”
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩:“玄都五府風塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩:“三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩:“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩:“ 廣陵 城裡別匆匆,一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩:“數點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩:“七星戰袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》:“其酋長頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》:“家徒四壁書侵坐,馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩:“推翻三山驚寰宇,社會主義日日新。”
閬苑
閬鳳山之苑,傳說中神仙居住的地方,舊時詩文中常用來指宮苑
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。——《紅樓夢》
一鏡
(1).比喻言行可以借鑑得失的賢士。 唐 吳兢 《貞觀政要·任賢》:“ 太宗 後嘗謂侍臣曰:‘夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今 魏徵 殂逝,遂亡一鏡矣!’” 唐 崔道融 《悲李拾遺》詩之一:“行朝半夜煙塵起,曉殿吁嗟一鏡沉。”
(2).指象一面明鏡的平水。 唐 劉長卿 《舊井》詩:“舊井依舊城,寒水深洞徹,下看百餘尺,一鏡光不滅。” 唐 錢起 《賦得餘冰》詩:“曉日餘冰上,春池一鏡明。” 明 陳藎卿 《讌賞·徐王孫惺予邀泛莫愁湖看蓮》曲:“拿舟深入水雲鄉,盪破湖心一鏡光。”
(3).喻有如明鏡的月亮。 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一:“映物連珠斷,緣空一鏡升。” 明 梁辰魚 《傷逝·詠時序悼亡》曲:“長空一鏡輝萬里,全無一點纖翳。”
蓬瀛
蓬萊 和 瀛洲 。神山名,相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍,或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩:“幽人蹈 箕 潁 ,方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩:“此去 周南 異留滯,看君到處即 蓬 瀛 。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
禁籞
(1).亦作“ 禁蘌 ”。禁苑周圍的藩籬。指禁苑。 唐 楊炯 《送并州旻上人》詩序:“風煙淒而禁籞寒,草木落而城隍晚。” 唐 樓穎 《東郊納涼憶左威衛李錄事收昆季太原崔參軍》詩序:“地即故倅天官 顧公 之舊林,今貳宰君 李公 之別業,右抵禁籞,斜界 沁園 。” 宋 曾鞏 《橙子》詩:“江湖苦遭俗眼慢,禁蘌尚覺凡木多。” 宋 王禹偁 《園林犬賦》:“若乃風暖掖庭,花繁禁籞,扇挨錦翼之雉,籠近雪衣之女。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》:“然麟鳳為王者之祥,獅鸇僅禁籞之玩,君子宜何居焉?”
(2).指宮廷。 宋 岳珂 《桯史·乾坤鑒法》:“ 徽祖 嘗召之入禁籞。” 明 宋濂 《忠孝堂銘》:“凡於國事,近則服勞禁籞,遠則捍禦邊陲,無一絲不盡於忠。” 清 黃宗羲 《陸文虎先生墓志銘》:“九重禁籞之地,九列大臣之重,一落魄妄男子得以隻手障天,狂言作鱷。”
(3).指宮廷門衛。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》:“故當時禁籞嚴警,有終身列部曹而不識 乾清門 者。”
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》:“經史百家無不該綜,緯候書射,棊筭機巧,並一時之絶。而性記夷簡,特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四:“此箇閤兒雖小,其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》:“ 渾 樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》:“雖則放曠林泉,頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》:“為儒不樂仕進,以耕稼為業……夫婦林泉相對,以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回:“我自今以後,縱然終老林泉,便算榮逾台閣。”
行樂
一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同
老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
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