圭峰從禱同楊亦琳和王老師拈得蒸字十五韻

原文

大火流朱夏，炎風釀鬱蒸。

山農倦抱瓮，行旅暍推冰。

吁疇齋心肅，叩壇祀事仍。

燔柴清靄徹，奠璧曉光升。

騎影半空度，峰文拾級登。

丹書焚貝葉，仙梵奏迦陵。

遮道來童叟，颺幡引覡僧。

精誠寧物備，肸蠁葉靈承。

鞭石翻玄燕，窺潭搗赤鯪。

層厓染翠黛，飛溜瀉渹淜。

滴滴林端潤，微微爽氣增。

排空雲作陣，綴漢雨如繩。

井邑煙光滿，川原野望憑。

津莖澤已遍，噓槁道彌宏。

詎愜三農願，還看百祉凝。

詩詞問答

問：《圭峰從禱同楊亦琳和王老師拈得蒸字十五韻》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律　押詞韻第十一部

2. 璧，原缺，據清顧嗣協《岡州遺稿》卷五補。

參考注釋

大火

(1).星宿名。即心宿。《爾雅·釋天》：“大火謂之大辰。” 郭璞 註：“大火，心也，在中最明，故時候主焉。” 宋 司馬光 《八月五日夜省直》詩：“大火已西落，溫風猶襲人。”《西遊記》第二二回：“光陰迅速，歷夏經秋，見了些寒蟬鳴敗柳，大火向西流。”

(2).十二星次之一。與十二辰相配為卯，與二十八宿相配為氐、房、心三宿。

朱夏

夏季。《爾雅·釋天》：“夏為朱明。” 三國 魏 曹植 《槐賦》：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。”《舊五代史·梁書·末帝紀下》：“況青春告謝，朱夏已臨。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天邊盼素秋。”

炎風

(1).指東北風。《呂氏春秋·有始》：“東北曰炎風。” 高誘 註：“炎風，艮氣所生，一曰融風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風。” 唐 杜甫 《諸將》詩之四：“炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。”參見“ 八風 ”。

(2).熱風。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·蕤賓五月》：“炎風以扇戶，暑氣於是盈樓。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“毒霧恆熏晝，炎風每燒夏。” 宋 楊萬里 《午熱登多稼亭》詩：“御風不必問雌雄，只有炎風最不中。卻是竹君殊解事，炎風篩過作清風。” 清 高述明 《塞外》詩：“炎風初解凍，夏草漸萌芽。”

鬱蒸

氣壓低,濕度大,氣溫高

天氣鬱蒸

山農

山野農夫。《周禮·地官·掌葛》：“掌以時徵絺綌之材于山農。” 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之二：“南溪亦清駛，而無檝與舟。山農驚見之，隨我觀不休。” 清 方苞 《＜畿輔名宦志＞序》：“宦必有跡。每見一州一邑數百年中，吏之仁暴污潔智愚，士大夫皆能口道焉，又其近者山農野老能指名焉。”

抱瓮

見“ 抱瓮灌園 ”。

行旅

遠行的人;往來的旅客

遠近開通行旅,士農工商照舊生業。——《石點頭》

行旅皆欲出於王之塗。——《孟子·梁惠王上》

齋心

祛除雜念，使心神凝寂。《列子·黃帝》：“退而閒居大庭之館，齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊並序》：“有時沐肌濯髮，齋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你們兩廊道眾，齋心肅立；待我焚香打坐，閉目靜觀。”

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。《儀禮·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《爾雅·釋天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之禮，積柴以實牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達於天，因名祭天曰燔柴也。”《後漢書·禮儀志上》：“進熟獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。” 清 陶澂 《登恆山》詩：“燔柴有制存 周 典，持節無人出 漢 宮。”

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“燔柴正要著火的時候，我卻得了一番天來的惠雨。”

曉光

清晨的日光。 南朝 梁簡文帝 《侍游新亭應令》詩：“曉光浮野映，朝煙承日迴。” 唐 杜荀鶴 《秋日寄吟友》詩：“蟬樹生寒色，漁潭落曉光。” 孫景瑞 《紅旗插上大門島》：“曉光漸漸顯露了。”

半空

(1) 空中

懸在半空

從半空中跳下

(2) ∶癟;不充實

半空著肚子

(3) (半空兒) 〈方〉∶指較小的不飽滿的花生

拾級

逐級登階

拾級而上

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

仙梵

指道教徒誦經的聲音。 清 黃鷟來 《秋曉行阧山值雨訪李庚初鍊師》詩：“齋宮仙梵靜，花殿幽香閉。”

迦陵

“ 迦陵頻伽 ”的省稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“佛語迦陵説，僧行猛虎從。” 唐 劉商 《詠雙開蓮花》：“西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。” 宋 鹹輝 《＜首楞嚴經＞義海》卷二：“迦陵仙音，徧十方界。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“啼春夜夜迦陵苦，望帝年年孔雀冤。”

遮道

猶攔路。《史記·陳涉世家》：“其故人嘗與庸耕者聞之，之 陳 …… 陳王 出，遮道而呼 涉 。”《梁書·劉孝綽傳》：“小生之詆，恐取辱於 盧江 ；遮道之奸，慮興謀於從事。” 唐 高駢 《赴西川途經虢縣作》詩：“紅額少年遮道拜，殷勤認得舊將軍。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“見有挑葵花燈來者，遮道苦求，可免災難。”

童叟

孩子與老人。 清 朱鶴齡 《湖翻行》：“吁嗟蒼生爾奈何，但見號咷走童叟。” 清 袁枚 《江防同知倪君帝培墓志銘》：“不料此間童叟供給，較兒菽水之奉，尤覺豐盈。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

靈承

善於順應。《書·多方》：“惟我 周王 ，靈承於旅。” 孔 傳：“惟我 周王 ，善奉於眾，言以仁政得人心。” 宋 蘇軾 《賀駕幸太學表》之二：“濟濟多士，靈承上帝之休。” 明 宋濂 《西域軍中獲角瑞頌》：“我 太祖皇帝 之龍興也，靈承帝命，寵綏四方。”

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》：“ 始皇 作石橋，欲過海觀日出處。於時有神人，能驅石下海， 城陽 一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。”後遂以“鞭石”為神助的典故。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 宋 蘇軾 《兩橋詩·西新橋》：“岌岌類鞭石，山川非 會稽 。” 元 陳樵 《蔗庵賦》：“ 秦 人鞭石而望洋， 謝娥 入海而增喟。” 明 王世貞 《太和即事》詩之一：“路疑鞭石就，室似鑿空懸。”

(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有兩塊大石，俗名陰陽石。陰石常濕，陽石常燥。每遇水旱不調，百姓便進洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨，雨多則鞭打陽石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經注·夷水》。後作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》：“鞭石未成雨，鳴鳶不起風。” 唐 杜甫 《雷》詩之二：“暴尪或前聞，鞭石非稽古。”

玄燕

黑燕。 晉 潘岳 《西征賦》：“危素卵之累殼，甚玄鷰之巢幕。”

翠黛

(1).眉的別稱。古代女子用螺黛(一種青黑色礦物顏料)畫眉，故名。 唐 杜甫 《陪諸公子丈八溝攜妓納涼》詩之二：“ 越 女紅裙濕， 燕 姬翠黛愁。” 宋 秦觀 《南鄉子》詞：“往事已酸辛，誰記當年翠黛顰。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“幾番盼殺 張京兆 ，翠黛留將懶自描。”

(2).指畫眉用的青黑色螺黛。 郁達夫 《沉淪》四：“半痕新月，斜掛在西天角上，卻似仙女的蛾眉未加翠黛的樣子。”

(3).黑綠色。 唐 皮日休 《太湖詩·石板》：“似將翠黛色，抹破 太湖 秋。” 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨憑。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”

飛溜

(1).水流直瀉而下。《舊唐書·西戎傳·拂菻》：“至於盛暑之節，人厭囂熱，仍引水潛流，上徧於屋宇，機制巧密，人莫之知。觀者惟聞屋上泉鳴，俄見四簷飛溜，懸波如瀑，激氣成涼風，其巧妙如此。”

(2).瀑布。 唐 劉憲 《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制》：“崖懸飛溜直，岸轉緑潭寬。” 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官兼蘇寺丞》：“空巖側破瓮，飛溜灑浮磬。”

滴滴

(1).一滴一滴。 北魏 賈思勰 《齊民要術·養羊》：“作漉酪法：八月中作。取好淳酪，生布袋盛；懸之，當有水出，滴滴然下。” 唐 蘇頲 《興州出行》詩：“滴滴泣花露，微微出岫雲。”《儒林外史》第一回：“湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二章：“眼淚－－許久以來乾枯了的眼淚，滴滴地掉在孩子的嫩臉上。”

(2).象聲詞。 唐 令狐楚 《賦山》詩：“古巖泉滴滴，幽谷鳥關關。” 唐 段成式 《醉中吟》：“只愛槽牀滴滴聲，長愁聲絶又醒醒。”

(3).附著於某些形容詞，表示“滿量”，含有“很”的意思。常用以形容色、光和韻味的濃郁、充沛。 唐 唐彥謙 《留別》詩之二：“野花紅滴滴，江燕語喃喃。” 宋 歐陽修 《初夏劉氏竹林小飲》詩：“猗猗色可餐，滴滴翠欲溜。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“滴滴風流，做為嬌更柔，見人無語但回眸。”

(4).與數詞“一”連用表示少量。秧歌劇《鍾萬財起家》第一場：“打下一滴滴糧食，又叫我那浪蕩子男人偷偷摸摸去換了洋菸吃了。”秧歌劇《鍾萬財起家》第二場：“這難熬下去咧！……有一滴滴菸灰吃吃就好咧！”

(5).見“ 滳滳 ”。

微微

(1) 稍微;表示數量不多或程度不深

微微風簇浪。——清· 查慎行《舟夜書所見》

(2) 微賤

微微小子

排空

沖向天空,高升到天空中

陰風怒號,濁浪排空。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

作陣

排成陣勢。亦形容均勻密布。 宋 梅堯臣 《和道損喜雪》詩：“作陣從天落，何功得地均？暫欣供一賞，惜逐馬蹄塵。”

井邑

(1).城鎮；鄉村。語本《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑。” 晉 陸雲 《答張士然》詩：“脩路無窮跡，井邑自相循。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 明 區大相 《南行感懷》詩：“貢采山川竭，徵輸井邑虛。”

(2).市井。 唐 王維 《初出濟州別城中故人》詩：“閭閻河潤上，井邑海雲深。” 陳貽焮 註：“井邑，即市井。”《新五代史·南平世家》：“ 荊南 節度十州，當 唐 之末，為諸道所侵， 季興 （ 高季興 ）始至， 江陵 一城而已，兵火之後，井邑凋零。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“井邑騷然，商賈罷市。”參見“ 井市 ”。

(3).故里。 唐 張說 《唐故贈齊州司馬陸公神道碑》：“路艱寇阻，兵危勢急，公獨顛沛致喪，歸其井邑。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二九：“老大荒涼餘井邑，半龕殘火一翁禪。”

煙光

亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一：“水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩：“煙光藏落景，山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩：“小苑煙光薄，疏簾月影清。”

(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 閩 中二月，煙光秀絶。”

原野

曠野;沒有樹林、建築物或巨大岩石的大片土地

三農

(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“三農，平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“宥死降五刑，己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》：“茲土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”

(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辯傳》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”

百祉

猶百福。 清 戴名世 《儀真四貞烈合傳》：“羣娥兮鳴璫，酬酢錯兮百祉翔。”