奉送少司空李棠翁老師之金陵·其一

原文

留都吳建業，常伯古司空。

禮樂歸宗匠，經綸屬國工。

曉雲隨去馬，秋月聽征鴻。

時有懷君夢，清宵入漢宮。

詩詞問答

問：《奉送少司空李棠翁老師之金陵·其一》的作者是誰？答：余繼登
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押東韻

參考注釋

留都

古代王朝遷都以後,舊都仍置官留守,故稱留都

金陵為 明之留都。—— 清· 侯方域《壯悔堂文集》

留都論詩。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

建業

古縣名。東漢建安十七年(公元212年)孫權改秫陵縣設定,治所在今南京市。吳黃龍元年(公元229年)自武昌遷都於此

常伯

周 官名。君主左右管理民事的大臣。以從諸伯中選拔，故名。《書·立政》：“王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。” 蔡沉 集傳：“有牧民之長曰常伯。”後因以稱皇帝的近臣，如侍中、散騎常侍等。《漢書·谷永傳》：“戴金貂之飾、執常伯之職者，皆使學先王之道，知君臣之義。” 顏師古 註：“常伯，侍中也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“常伯陪乘，太僕秉轡。”

司空

(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的長官

(2) 姓

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

歸宗

(1).古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問，以示不絕於宗族。《儀禮·喪服》：“婦人雖在外，必有歸宗。” 鄭玄 註：“父雖卒，猶自歸宗……不自絶於其族類也。”

(2).古時已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。《詩·邶風·燕燕》“之子于歸，遠送於野” 毛 傳：“歸，歸宗也。” 唐 韓愈 《盧君墓志銘》：“母夫人既終，育幼弟與歸宗之妹，經營勤甚，未暇進仕也。” 元 無名氏 《冤家債主》第三折：“我無兒不使婦，你兩個可也有爺和娘在家裡，不如收拾了一房一臥，各自歸宗去罷。”《元典章·戶部三·籍冊》：“﹝年限女婿﹞歸宗與父兄同家住坐。”

(3).出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。《新唐書·許王素節傳》：“因詔外繼嗣王者皆歸宗。”《初刻拍案驚奇》卷二：“﹝你﹞認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。”

(4).物歸原主。《二刻拍案驚奇》卷十七：“環為舊物，箭亦歸宗。”

(5).猶歸結。 謝覺哉 《三三制的理論與實際》：“一切都歸宗於一點：民主習慣，遵守決議，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三問》：“一句話歸宗，讓青年自由自在的發展便是最好的領導。”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

國工

一國中技藝特別高超的人。《周禮·考工記·輪人》：“故可規、可萬、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。” 鄭玄 註：“國之名工。” 孫詒讓 正義：“謂六法皆協，則工之巧足擅一國者也。”《周禮·考工記·輪人》：“良蓋弗冒弗紘，殷畝而馳，不隊；謂之國工。”此指長於造車的技工。《史記·扁鵲倉公列傳》：“臣 意 深論方，見言百世為之精也。 師光 喜曰：‘公必為國工。’”此指名醫。 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 韋應物 為 蘇州 刺史，有屬官因 建中 亂，得國工 康崑崙 琵琶。” 宋 姜夔 《淒涼犯》詞序：“予歸行都，以此曲示國工 田正德 ，使以啞觱栗吹之，其韻極美。”此指名樂工。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“古今之戲，流傳最久遠者，莫如圍棋……乙巳丙午，余官 白門 ，四方國工，一時雲集。”此指精於棋藝的國手。 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“詭辭以（畫竹）歲久剝落，將入 吳中 求國工裝之以獻。”此指著名裱字畫工。

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

征鴻

即征雁。 南朝 梁 江淹 《赤亭渚》詩：“遠心何所類，雲邊有徵鴻。” 宋 陳亮 《好事近》詞：“懶向碧雲深處，問征鴻訊息。” 明 劉基 《自都回至通州》詩之二：“西風吹青冥，征鴻暮蕭蕭。” 清 龔自珍 《賀新涼》詞：“儂有詞場雲水外，但憑欄送盡征鴻字。”參見“ 征雁 ”。

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

清宵

清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩：“清宵出 望園 ，詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“一枕清宵好夢，可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“幽夢清宵度月華，聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》：“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示，在初熱的清宵也有些意外的感觸，無復平日的笑談高興了。”

漢宮

漢 朝宮殿。亦借指其他王朝的宮殿。 南朝 陳後主 《昭君怨》詩：“圖形 漢 宮裡，遙聘單于庭。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰》詩：“日月低 秦 樹，乾坤繞 漢 宮。” 明 陶望齡 《沛縣過高帝廟》詩：“魂魄來游長此地， 漢 宮秋色近如何？”