聖人固重潛龍誡，君子安為即鹿非

名句出處

出自宋代彭汝礪的《千乘先生有草堂之吟而人或譏之因次其韻》

全文：
世俗無輕好遁譏，先生豈是愛山扉。
聖人固重潛龍誡，君子安為即鹿非。
白水會來朝草徑，紅塵不敢傍麻*衣。
金輿應有商岩夢，即聽東南一詔飛。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

潛龍

(1).謂陽氣潛藏。《易·乾》：“初九，潛龍勿用。” 李鼎祚 集解引 馬融 曰：“物莫大於龍，故借龍以喻天之陽氣也。初九，建子之月，陽氣始動於黃泉，既未萌芽，猶是潛伏，故曰潛龍也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“長生術，初九秘潛龍。慎勿從高宜作客，丹田流注氣交通。”

(2).比喻聖人在下位，隱而未顯。《樂府詩集·燕射歌辭二·食舉歌》：“瑞徵辟，應嘉鍾，舞雲鳳，躍潛龍。”《舊唐書·文苑傳上·謝偃》：“勿忘潛龍之初，當懷布衣之始。”《三國演義》第九一回：“昔 太祖武皇帝 ，創立基業，本欲立 陳思王 子建 為社稷主；不幸奸讒交集，歲久潛龍。”

(3).比喻賢才失時不遇。《後漢書·馬融傳》：“聘畎畝之羣雅，宗重淵之潛龍。” 李賢 註：“潛龍，喻賢人隱也。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠王錫闡二高士》詩：“潛龍猶在水，別鶴已來 秦 。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“詠到潛龍字字悽，那堪重賦井中泥。”

子安

(1).舊傳 陵陽 子明 釣得白龍，拜而放之。後三年，龍迎 子明 上 陵陽山 。後百餘年，山去地千餘丈，大呼下人令上山半，告言：“谿中 子安 當來問， 子明 釣車在否？”後二十餘年， 子安 死，葬山下，有黃鶴棲其冢樹，鳴呼 子安 。見 漢 劉向 《列仙傳·陵陽子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》詩：“白龍降 陵陽 ，黃鶴呼 子安 。”參見“ 子明 ”。

(2).傳說中的仙人。《南齊書·州郡志下》：“ 夏口城 據 黃鵠磯 ，世傳仙人 子安 乘黃鵠過此上也”