吊張布衣

吊張布衣原文

拜杖譙樓血肉飛，少年帕首奮重圍。

惜君生後陳同甫，獨使丹陽有布衣。

詩詞問答

問：吊張布衣的作者是誰？答：王苹
問：吊張布衣寫於哪個朝代？答：清代
問：吊張布衣是什麼體裁？答：七絕
問：王苹的名句有哪些？答：王苹名句大全

注釋

1. 七言絕句　押微韻

2. 布衣名秦運，明末上書開府，陳戰守之策不用，杖四十，推墮城下幾死。秋史另有《張布衣傳》載其事。

參考注釋

拜杖

向皇帝進諫而受廷杖。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·陸劉二緹帥》：“五君子先後抗疏，拜杖闕下，亦賴其加意省視，且預戒行杖者，得不死箠楚。” 清 王廣心 《送董蒼水游楚粵》詩：“先朝直節 董侍郎 ，鋤奸拜杖投南荒。”

譙樓

城門上的望樓

血肉

血液和肌肉。指人類軀體。因人體有血與肉,為生命所系,故言

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

帕首

(1).裹頭之巾。 唐 韓愈 《送鄭尚書序》：“大府帥或道過其府，府帥必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首袴鞾，迎郊。” 宋 劉直莊 《賀制置李尚書》：“緑沉金鎖，帳環百萬之精兵；帕首 * ，庭列諸屯之大將。”《宋史·后妃傳上·章獻明肅劉皇后》：“ 柴氏 、 李氏 二公主入見，猶服髲鬀。太后曰：‘姑老矣。’命左右賜以珠璣帕首。” 明 王逢 《天門行》：“烹羊椎牛醉以酒，腰纏白帶紅帕首。”

(2).裹頭。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“以錦纏股，以紅帕首。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“禽 蜚 、 志葵 ，進圍 松江 ，冒 蜚 軍帕首入其城，陷之。” 胡人鳳 《法華鄉志》：“眾勇丁轉炮向堂上，一時紅巾皆出腰間，紛紛然互相帕首。”

重圍

層層的包圍

殺出重圍

生後

猶死後。 清 龍啟瑞 《春秋王不稱天辨》：“如謂其為刺譏也者，則 桓 之行惡，宜絶之於生前，何以十八年之內，書天王使人來者三，而獨一貶於生後之錫命耶？”

同甫

南宋 愛國詞人 陳亮 的字。他數度上書言事，力主恢復中原，雖幾陷於死，而毫不退縮。 康有為 《除夕答從兄沛然秀才》詩：“ 東方 索米終難飽， 同甫 陳書不厭多。”

丹陽

(1).銅的別稱。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩：“競向山中尋草藥，伏鉛制汞點丹陽。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“余家有古鏡，背銘云：‘ 漢 有善銅出丹陽，取為鏡，清如明，左龍右虎補之。’不知‘丹陽’何語，問 東坡 ，亦不解。後見《神仙藥名隱訣》云：‘銅亦名丹陽。’”

(2).道教謂煅粉點銅之術。 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹陽 歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀為金，化鐵為銀，以救飢人，故後人以煅粉點銅者，名其法曰丹陽。”

(3).佛教所謂超脫塵世的境界。 明 李贄 《復丘若泰書》：“丹陽雖上仙，安能棄輪迴，舍因緣，自脫於人世苦海之外耶？” 明 李贄 《復丘若泰書》：“非謂必如何空之而後可至丹陽境界也。”

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》