原文
解悟成佛易易歌。
不勞辛苦漫多羅。
銷鎔煩惱為船筏,還將運渡死生河。
詩詞問答
問:《易易歌·其六·解悟成佛九首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押歌韻 出處:敦煌歌辭總編卷四
參考注釋
解悟
由不了解到了解
成佛
佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》:“當復供養二百萬億諸佛,亦復如是,當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應須慧業文人,生天當在 靈運 前,成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》:“今之學佛者,非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學其能成佛之道而已。”
易易
很容易
榮祿固 操、 莽之才…待之恐不易易。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》
多羅
(1).梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕櫚,葉長稠密,久雨無漏。其葉可供書寫,稱貝葉。 唐 玄奘 《大唐西域記·恭建那補羅國》:“城北不遠有多羅樹林,周三十餘里。其葉長廣,其色光潤,諸國書寫,莫不採用。” 唐 杜甫 《山寺》詩:“吾知多羅樹,卻倚蓮花臺。”參閱《翻譯名義集·林木》。
(2).食器。《南史·夷貊傳上·扶南國》:“﹝ 毗騫王 ﹞常遺 扶南王 純金五十人食器,形如圓盤,又如瓦塸,名為多羅,受五升,又如椀者受一升。”
(3).脂粉盒。《太平御覽》卷七一七引 南朝 宋 何承天 《纂文》曰:“多羅,粉器。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之十六:“玉牎清曉拂多羅,處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡里;水晶簾影映橫波。”也用作脂粉的代稱。 唐 顧甄遠 《惆悵詩》之七:“若為多羅年少死,始甘人道有風情。”多羅年少,指傅粉人。
(4).魯莽。 元 無名氏 《爭報恩》第三折:“我可也千不合,萬不合,一時間做事忒多羅。”
(5).滿語美稱,加在爵位的前面。如“多羅郡王”、“多羅貝勒”;又稱郡王、貝勒的女兒為“多羅格格”。
銷鎔
亦作“ 銷熔 ”。1.熔解,熔化。《元典章新集·刑部·偷盜》:“剝下銀皮,銷鎔銀兩。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》:“任把身脂鼎鑊銷鎔盡,須知龍身可醢,龍性難馴。”
(2).猶融合。 清 無名氏 《開國奇冤·開學》:“竭力的去學那洋人,行那新政,要想銷鎔意見。” 魯迅 《集外集拾遺·<絳洞花主>小引》:“此本最後出,銷熔一切,鑄入十四幕中,百餘回的一部大書,一覽可盡。”
煩惱
(1) 煩悶苦惱
自尋煩惱
(2) 煩擾
那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩:“誰雲死生隔,相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》:“故五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》:“死生因天地之刑。” 韋昭 註:“死,殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空闊,真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二:“畏人默坐成痴鈍,問舊驚呼半死生。”
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