易易歌·其六·解悟成佛九首

原文

解悟成佛易易歌。

不勞辛苦漫多羅。

銷鎔煩惱為船筏，還將運渡死生河。

詩詞問答

問：《易易歌·其六·解悟成佛九首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　押歌韻　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

解悟

由不了解到了解

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學其能成佛之道而已。”

易易

很容易

榮祿固 操、 莽之才…待之恐不易易。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

多羅

(1).梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕櫚，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。 唐 玄奘 《大唐西域記·恭建那補羅國》：“城北不遠有多羅樹林，周三十餘里。其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不採用。” 唐 杜甫 《山寺》詩：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺。”參閱《翻譯名義集·林木》。

(2).食器。《南史·夷貊傳上·扶南國》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遺 扶南王 純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如椀者受一升。”

(3).脂粉盒。《太平御覽》卷七一七引 南朝 宋 何承天 《纂文》曰：“多羅，粉器。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之十六：“玉牎清曉拂多羅，處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡里；水晶簾影映橫波。”也用作脂粉的代稱。 唐 顧甄遠 《惆悵詩》之七：“若為多羅年少死，始甘人道有風情。”多羅年少，指傅粉人。

(4).魯莽。 元 無名氏 《爭報恩》第三折：“我可也千不合，萬不合，一時間做事忒多羅。”

(5).滿語美稱，加在爵位的前面。如“多羅郡王”、“多羅貝勒”；又稱郡王、貝勒的女兒為“多羅格格”。

銷鎔

亦作“ 銷熔 ”。1.熔解，熔化。《元典章新集·刑部·偷盜》：“剝下銀皮，銷鎔銀兩。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“任把身脂鼎鑊銷鎔盡，須知龍身可醢，龍性難馴。”

(2).猶融合。 清 無名氏 《開國奇冤·開學》：“竭力的去學那洋人，行那新政，要想銷鎔意見。” 魯迅 《集外集拾遺·＜絳洞花主＞小引》：“此本最後出，銷熔一切，鑄入十四幕中，百餘回的一部大書，一覽可盡。”

煩惱

(1) 煩悶苦惱

自尋煩惱

(2) 煩擾

那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”