庚午生日偶題

庚午生日偶題原文

晨興靜閉門，謝客念昔稚。

可得百千錢，爽然作快事。

市蔬沽斗酒，父母命之醉。

於今廿載餘，無復當時意。

一行白玉堂，物情盛交際。

置宴十倍昔，珍重列芳餌。

意多煩屏營，真率有餘地。

豈無綺與羅，布素乃所貴。

彈琴為我娛，當歌發清思。

所以闃然居，厭聞履聲至。

焚香既移時，恍然會真諦。

捧腹鑿冰餐，蕭疏具鼎味。

寧用課清虛，寡甘聊養胃。

思展古圖書，置身游上世。

詩詞問答

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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

晨興

早起。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 黃帝 即位……未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“歲時期拜官吏，常苦晨興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。”

客念

客中的思緒。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷》詩：“客念坐嬋媛，年華稍菴薆。” 唐 王勃 《春遊》詩：“客念紛無極，春淚倍成行。今朝花樹下，不覺戀年光。”

百千

成百上升,極言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》

賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》

爽然

(1).爽快舒暢貌。 唐 李白 《游秋浦白笴陂》詩之二：“ 白笴 夜長嘯，爽然溪谷寒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李克讓 看見湖山佳勝，宛然神仙境界，不覺心中爽然。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞登時把先前思慕心腸，如濯向冰壺，不留渣滓，倒也爽然。”

(2).豁然；瞭然。 清 侯方域 《豫省試策五》：“天下積玩之所致，固有激之以賞而人不知勸，陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 始爽然自悟，然恐 晚霞 惡其非人，囑母勿復言。” 清 姚瑩 《來孝女傳》：“世有以殉身為愚孝者，觀於 來 女，可爽然矣。”

(3).茫然。 清 王士禛 《池北偶談·談藝八·梅詩》：“予每與 施愚山 侍讀言及《宛陵集》， 施 輒不應，蓋意不滿 梅 詩也。一日，予曰：‘扁舟 洞庭 去，落日 松江 宿。此誰語？’ 愚山 曰：‘ 韋蘇州 、 劉文房 耶？’予曰：‘乃公鄉人 梅聖俞 。’ 愚山 為之爽然久之。” 茅盾 《動搖》八：“﹝他﹞不願自尋煩惱，所以只爽然片刻，便又高興起來。”參見“ 爽然若失 ”。

(4).消失貌。 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

快事

使人稱心滿意的事

斗酒

亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西長句》：“游騎偶同人鬭酒，名園相倚杏交花。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·為竹逸題徐渭文畫紫牡丹》詞：“年時鬭酒紅欄下，一叢奼紫真如畫。” 清 陳於王 《燕九竹枝詞》之九：“觀傍培塿氍毺新，酒市爭看鬭酒人。”

父母

(1)

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

時意

指時人的意思。 晉 王羲之 《遺謝安書》：“倉督監耗盜官米，動以萬計，吾謂誅翦一人，其後便斷，而時意不同。”

一行

(1) 一面;一邊。表示兩個動作同時進行

(2) 一經

一行作吏

(3) 一群,多指同行的人

貧僧一行四人

白玉堂

(1).神仙所居。亦喻指富貴人家的邸宅。 唐 劉方平 《烏棲曲》之一：“銀漢斜臨白玉堂，芙蓉行障掩燈光。” 唐 李商隱 《代應》詩：“本來銀漢是紅牆，隔得 盧 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之五：“白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開？” 宋 張孝祥 《醜奴兒·王公澤為予言查山之勝戲贈》詞：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”

(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“上君白玉堂，倚君金華省。” 宋 劉過 《沁園春·題黃尚書夫人書壁後》詞：“白玉堂深，黃金印大。”

物情

(1) 情理

物情世態

(2) 人情

(3) 人心

事多放濫,物情生怨

交際

相互間往來接觸

善於交際

十倍

重列

重要的位次，要職。《韓非子·外儲說左上》：“相室諫曰：‘中大夫， 晉 重列也，今無功而受，非 晉 臣之意。君其耳而未之目邪？’”

芳餌

魚鉤上芳香的誘餌。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“臣聞高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。” 三國 魏 曹植 《七啟》之五：“芳餌沉水，輕繳弋飛。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》：“釣線沉波漾彩舟，魚爭芳餌上龍鉤。”

多煩

請託致謝的客套話。猶煩勞。 許地山 《鐵魚底鰓》：“他對飯攤主人說了一聲‘多煩了’。”如：多煩您給打聽一下。

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

真率

真誠坦率

布素

(1).布衣素服。布指質地，素指顏色，形容衣著儉樸。《宋書·禮志二》：“皇后終除之日，不宜還著重服，直當釋除布素而已。”《宋史·道學傳四·李燔》：“被服布素，雖貴不易。”

(2).指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇傳》：“帝曰：‘此兒不堪承嗣久矣。皇后恆勸我廢，我以布素時生，復長子，望其漸改，隱忍至今。’” 宋 范仲淹 《蔡公墓志銘》：“某自布素從公之游，見公出處語默，無一不善。”

(3).借指平民。 清 王晫 《今世說·德行》：“自公卿以逮布素，皆歡然誠信相接，如坐人春風中。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

清思

清雅美好的情思。亦謂清靜地思考。《漢書·禮樂志》：“勿乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經緯冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之一：“碧峰遠相揖，清思誰言孤。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有時或烹甌茶兒，助他清思；或煖杯酒兒，接他辛苦。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

闃然

形容寂靜的樣子

庭園闃然

厭聞

(1).充分聽取。參見“ 厭聞飫聽 ”。

(2).不願聽。 魯迅 《華蓋集·並非閒語三》：“平心想起來，所謂‘選家’這一流人物，雖然因為容易聯想到 明 季的制藝的選家的緣故，似乎使人厭聞，但現在倒是應該有幾個。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“‘自由’‘平等’‘民權’的口頭禪，在大多數社會思想里即使不生復古的反動思潮，也就為人所厭聞。” 茅盾 《第一階段的故事》二：“但是看看 何先生 的神氣，似乎並不把 朱懷義 這句話當作一回事，而且頗有厭聞的表情。”

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

移時

經歷一段時間。《後漢書·吳祐傳》：“ 祐 越壇共小史 雍丘 、 黃真 歡語移時，與結友而別。” 五代 王周 《會噲岑山人》詩：“略坐移時又分別，片雲孤鶴一枝笻。”《清平山堂話本·洛陽三怪記》：“移時之間，就壇前起一陣大風。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“無日不詔入，語必移時。”

恍然

(1).猶忽然。 三國 魏 阮籍 《達莊論》：“恍然而止，忽然而休。”

(2).猛然領悟貌。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“一旦恍然，似有以得其要領者。” 清 戴名世 《＜汪武曹稿＞序》：“天下之從事於舉業者，乃恍然悔悟嚮者之非，而思改其所為。” 魯迅 《彷徨·肥皂》：“‘喔！今天十六？’ 四銘 恍然的說。”

(3).模糊不清；茫然。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 達 既昇之，意識恍然，不復見家人屋及所乘轝。” 宋 陳師道 《次韻寄答晁無咎》：“往事不回如過雨，醉夢恍然忘惡語。” 明 邵璨 《香囊記·趕散》：“心酸痛，念我姑，神魂茫然失舉措。”

(4).仿佛。 宋 韓駒 《題畫太一真人》詩：“恍然坐我水仙府，蒼煙萬頃波粼粼。” 明 歸有光 《詹仰之墓志銘》：“予與之談 秀甫 之為人，恍然如生，相與為淚下。” 明 方孝孺 《書＜黃鶴樓卷＞後》：“展卷而臥閲之，恍然如乘扁舟出入 洞庭 彭蠡 之上。”

真諦

真切的理論和精義;奧妙所在

要弄清其中的真諦實非易事

捧腹

用手捧著肚子,形容大笑的情態

令人捧腹

蕭疏

(1) 淒涼的,孤寂的

白雲飛雨過南山,碧落蕭疏春色閒。——《封神演義》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠葉轉蕭疏。——杜甫《除架》

鼎味

(1).鼎中美食。《南齊書·劉休傳》：“帝頗有好尚，尤嗜飲食， 休 多藝能，爰及鼎味，問無不解。” 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟇》詩：“居然當鼎味，豈不辱釣罩？”

(2).相傳 商 武丁 問 傅說 如何治理國家， 傅 以如何調鼎中之味對。後以“鼎味”指國政。《晉書·裴秀傳》：“孝友著於鄉黨，高聲聞於遠近。誠宜弼佐謨明，助和鼎味，毗贊大府，光昭盛化。”《宋書·隱逸傳·周續之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。”

清虛

(1).清淨虛無。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虛者天之明也，無為者治之常也。’” 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》：“且清虛以守神兮，豈慷慨而言之。”《南史·王固傳》：“﹝ 王固 ﹞清虛寡慾，居喪以孝聞。”

(2).清潔虛空。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養神也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“次夜，果出刀圭藥啖生。頃刻，洞下三兩行，覺臟腑清虛，精神頓爽。”

(3).太空；天空。 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》：“令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項領之駿，聘跡於千里。” 唐 杜甫 《聽楊氏歌》詩：“滿堂慘不樂，響下清虛里。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》：“若使清虛無障礙，天孫不合阻銀河。” 郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》：“讓超邁的精神在清虛中馳騁。”

(4).指月宮。 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩：“七色花虯一聲鶴，幾時乘興上清虛。”

(5).指風露。 唐 孟郊 《北郭貧居》詩：“欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。”

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

置身

存身。謂自己處於某種環境或場合。 宋 陸游 《攜癭樽醉梅花下》詩：“肯從 放翁 來住山，誰雲置身不得所？” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“所居疑在 蓬島 之間，置身若在 周 秦 以前。” 陳毅 《陪巴西朋友訪杭州》詩：“置身如在畫屏中，景色 錢塘 傲太空。”

上世

先代;古代

先王之法,經乎上世而來者也。——《呂氏春秋·察今》

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