雲庵塔有雙桐作此寄因侄原文
十年不掃先師塔，聞有雙桐護石根。
多寶佛應分半座，主林神對現前身。
詩成坐對南州祖，寫寄山中玉澗因。
他日就陰當縛屋，歲時香火願為鄰。
詩詞問答
問：雲庵塔有雙桐作此寄因侄的作者是誰？答：釋德洪
問：雲庵塔有雙桐作此寄因侄寫於哪個朝代？答：宋代
問：雲庵塔有雙桐作此寄因侄是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第六部
參考注釋
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
師塔
即身塔。為僧人埋骨之所。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“予在 成都 ，偶以事至 犀浦 ，過松林甚茂，問馭卒：‘此何處？’答曰：‘師塔也。’蓋謂僧所葬之塔。”
石根
岩石的底部；山腳。 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“水中有孤石，挺出其下，澄潭時有見此石根，如竹根而黃色，見者多凶，相與號為承受石。” 唐 杜甫 《宿清溪驛奉懷張之緒》詩：“石根青楓林，猿鳥聚儔侶。” 宋 王安石 《竹里》詩：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“江東岸石根，上覆中空，已為幻矣。”
應分
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前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
南州
(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註：“南州猶南土也，此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞 祜 喪，莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》：“如何當日 陳蕃 榻，止為 南州 孺子 懸。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如 南州 。”
(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，後會 昆陽 ，幸賴靈武，輒成斷金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李賢 註：“謂以廷尉行 南陽 太守。”
(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“ 南州 饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説 南州 路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰：“兩 粵 為 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
歲時
一年;四季;季節
前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》
香火
(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火
香火甚盛
(2) 燃點的香
用香火點爆竹
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