張允中輓詞

張允中輓詞原文

道業隱君子，恩榮鄉大夫。

骨雖藏吉地，名不沒幽塗。

夢兆飛蝴蝶，年華過白駒。

千車來吊者，應有奠生芻。

詩詞問答

問：張允中輓詞的作者是誰？答：呂陶
問：張允中輓詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：張允中輓詞是什麼體裁？答：五律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 五言律詩　押虞韻

參考注釋

道業

(1).謂善行、美德。因其可以化導他人，故稱。《三國志·蜀志·龐統傳》：“當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“德心既廣，道業惟優。” 宋 陳襄 《與兩浙安撫陳舍人薦士書》：“ 處 、 穎 、 孜 ， 襄 所聞而知之者，雖道業不及於二三子，然其行義皆足取信於人。”

(2).佛道教化事業。 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“水東有 觀雞寺 ……蓋以此土寒嚴，霜氣肅猛，出家沙門，率皆貧薄，施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲託焉。”《魏書·釋老志》：“於是崇奉天師，顯揚新法，宣布天下，道業大行。”《藝文類聚》卷七八引 南朝 陳 徐陵 《天台山館徐則法師碑》：“銘曰：來去三鳥，賓游二童。然香雨上，擊磬雲中。玉粒雖軟，金膏未鎔。方流道業，濟彼昏蒙。”亦指佛道的修煉課程。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“吾比修道業，入定怡神，凌虛往來，略無暇景，國人願覩，聞之久矣。”

(3).職業；營生。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第八出：“販私鹽，賣私茶，是我時常道業；剝人牛， * 犬，是 * 逐營生。”《警世通言·計押番金鰻產禍》：“ 計安 便教人尋間房，安頓了妻小居住。不止一日， 計安 覷著渾家道：‘我下番無事，若不做些營生，恐坐吃山空，須得些個道業，來相助方好。’”

隱君子

原指隱居逃避塵世的人,後來借指吸毒成癮或吸菸成癮的人(隱、癮諧音)

老子,隱君子也。——《史記·老子韓非列傳》

恩榮

謂受皇帝恩寵的榮耀。 南朝 宋 謝靈運 《命學士講書》詩：“古人不可攀，何以報恩榮。” 唐 白居易 《續古詩》之五：“一曲稱君心，恩榮連九族。”《警世通言·老門生三世報恩》：“今官至撫臺，恩榮極矣，一向清勤自矢，不負朝廷。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“敘仕宦，述恩榮，詳列子女生卒，而無一字言及其居官。”

鄉大夫

周 官名。天子六鄉，每鄉以卿一人各掌其政教禁令，位在司徒之下。《周禮·地官·序官》：“鄉大夫，每鄉卿一人。”《周禮·地官·鄉大夫》：“鄉大夫之職，各掌其鄉之政教禁令。”《國語·齊語》“十連為鄉，鄉有良人焉” 三國 吳 韋昭 註：“良人，鄉大夫也。”

吉地

(1).吉祥平安之地。亦泛指寶地。 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“禽如擇居，故避凶而從吉，吉地雖不為，而可擇處。” 唐 劉禹錫 《代郡開國公王氏先廟碑》：“時中原甫寧， 江 南為吉地。”《水滸傳》第五一回：“財門上起，利地上住，吉地上過，旺地上行。手到面前，休教空過。” 王統照 《旗手》：“ 小皮 笑時，身旁又添了六七個麻袋，他得了吉地一般地跳上去，伸出兩腿安然坐下。”

(2).指風水好的墓地。 宋 何薳 《春渚紀聞·張鬼靈相墓術》：“然其家子弟，若有乘馬墜此潭，幾至不救者，即是吉地，而發祥自此始矣。”《清史稿·高其倬傳》：“上以 其倬 通堪輿術……復召至京師，令從 怡親王 勘定 太平峪 萬年吉地。”

不沒

(1).不能終天年。指非自然死亡。《禮記·檀弓下》：“﹝ 陽處父 ﹞行並植於 晉國 ，不沒其身，其知不足稱也。” 鄭玄 註：“沒，終也。” 孔穎達 疏：“言不得以理終沒其身。”《左傳·僖公二十二年》：“ 楚王 其不沒乎？” 杜預 註：“不以壽終。”

(2).不沉沒。《文選·陸機＜辯亡論上＞》“﹝非有﹞ 智伯 灌激之害” 李善 注引《史記》：“ 晉 智伯 攻 晉陽 ，引 汾水 灌其城，不沒者二版，城中懸釜而炊，易子而食。”

(3).不埋沒。 宋 曾鞏 《范貫之奏議集序》：“公言之不沒，豈獨見其志所以明先帝之盛德於無窮也。”

幽塗

同“ 幽途 ”。 南朝 宋 王僧達 《和琅玡王依古》：“顯軌莫殊轍，幽塗豈異魂。”

夢兆

夢中所預示的徵兆。《晉書·摯虞傳》：“河濱山巖，豈或有懷道釣築而未感於夢兆者乎？”《水滸傳》第一○八回：“當有 浪子 燕青 稟道：‘主人今日不宜親自臨陣。’ 盧俊義 道：‘卻是為何？’ 燕青 道：‘小人昨夜有不祥的夢兆。’”《鏡花緣》第三七回：“俺在那裡受罪，本要尋死，因得夢兆，必有仙人相救，俺才忍耐。”

蝴蝶

。也作“胡蝶”。舊時以為蝶的總稱,今動物學以為蝶的一種。構成鱗翅目錘角亞目的某些身體細長在白天活動的昆蟲,經常具有鮮明的顏色,有特殊型的雙翅

白駒

(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”

(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”

(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”

(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

生芻

亦作“ 生蒭 ”。1.鮮草。《詩·小雅·白駒》：“生芻一束，其人如玉。” 陳奐 傳疏：“芻所以萎白駒，託言禮所以養賢人。”鮮草可養白駒。後因用作禮賢敬賢之典。《西京雜記》卷五：“夫人無幽顯，道在則為尊，雖生蒭之賤也，不能脫落君子，故贈君生蒭一束。” 宋 黃庭堅 《迎醇甫夫婦》詩：“策馬得行休更秣，已令童稚割生芻。”

(2).指賢人；賢能。 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“空費行葦德，採束謝生芻。” 南朝 梁 吳均 《贈周興嗣》詩之一：“願持 江 南蕙，以贈生芻人。”

(3).指代《詩·小雅·白駒》，以寄寓思友、思賢之心。 唐 權德輿 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》：“斷金揮麗藻，比玉詠生芻。” 唐 李群玉 《將離澧浦置酒野嶼奉懷沉正字昆弟三人聯登高第》詩：“停觴一搖筆，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬贈王德征》詩：“皎皎空谷駒，生芻勞我心。”

(4).《後漢書·徐穉傳》：“ 郭林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以稱弔祭的禮物。 唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰聖人之禮，能行大夫之孝。”《宋史·文苑傳三·路振》：“生芻致祭，弊帷成禮。瘞爾崇岡，全爾具體。” 明 張煌言 《挽大宗伯吳巒穉先生》詩：“趨朝當日稱先達，惆悵生芻何處投。”