永恬居

作者：乾隆朝代：清代

永恬居原文

居額循名責實重，梓材引養啟予胸。

君臣諭告辭先後，文義早經疑九峰。

詩詞問答

問：永恬居的作者是誰？答：乾隆
問：永恬居寫於哪個朝代？答：清代
問：永恬居是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押冬韻　出處：御製詩五集卷二十五

參考注釋

循名責實

按其名而求其實，要求名實相符。《文子·上仁》：“循名責實，使有司以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。”《淮南子·主術訓》：“故有道之主……循名責實，使有司任而弗詔，責而弗教。” 北齊樊遜《求才審官對》：“循名責實，選眾舉能。” 宋曾鞏《請以近更官制如周官六典為書》：“臣適典明命，亦得各以百執事所分之職，載於訓詞，以飭戒在列，以稱陛下董正治官，循名責實之意。” 毛 * 《新民主主義論》五：“我們現在雖有中華民國之名，尚無中華民國之實，循名責實，這就是今天的工作。”

梓材

指優質的木材。《書·梓材》：“若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。” 蔡沉集傳：“梓，良材，可為器者。” 周秉鈞易解：“梓材，材之美者。” 晉張華《勵志詩》：“如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞朴斲，終負素質。” 明吳本泰《帝京篇》：“廣殿飭梓材，神霄聳輪奐。” 郭沫若《宿楚雄》詩：“沿途急劇繁車馬，滿望蔥蘢富梓材。”

引養

長養；奉養。《書·梓材》：“引養引恬。” 孔穎達疏：“能長養民，能安民。” 宋葉適《上蔡先生祠堂記》：“ 偕三子，無衣食，替人承符，引養老母。”

啟予

謂對自己有所啟發。《隸釋·漢山陽太守祝睦後碑》：“所謂守忠啟予，其去也善，蓋彰功表勛，所以煥往煇來。” 郁達夫《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“一枝剪取長松乾，勁質貞心實啟予。”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋范仲淹《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？岐伯曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金害了個寒症，陳小四假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效，吳金死了。”

(3).指主食和副食。清李漁《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

告辭

原指向主人辭別,現在通用指辭別

很有禮貌地向女士們告辭

先後

(1) 先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) 前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

文義

(1).文章的義理；文章的內容。《漢書·揚雄傳下》：“今揚子之書文義至深，而論不詭於聖人。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。”《南齊書·陸澄傳》：“ 澄當世稱為碩儒，讀《易》三年，不解文義。”

(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。清李漁《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“竟有隻顧串合，不詢文義之通塞，事理之有無，生扭數字作曲名者，殊失顧名思義之體。” 清俞樾《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”：“ 畢氏沅校本，不解前後文誼。” 章炳麟《文學說例》：“是‘樂相樂’為當時常語也。斯二者必求其文義，則窒閡難通，誠以韻語異於他文耳。”

(3).文辭。《晉書·李玄盛傳》：“通涉經史，尤善文義。”《宋書·顏延之傳》：“時尚書令傅亮自以文義之類，一時莫及，延之負其才辭，不為之下。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“ 寄兒睡去，夢見身為儒生，粗知文義。”《明史·劉顯傳》：“ 劉顯，南昌人，生而膂力絶倫，稍通文義。”