詠漢玉章

詠漢玉章原文

儷駢荊國璞中寶，揖讓蘭台傳里人。

可考靖王因閱代，獨嘉循吏為安民。

琢磨無跡渾然古，朱白分明煥若新。

抑此累累留氏者，幾何人作翰筵珍。

詩詞問答

問：詠漢玉章的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉章寫於哪個朝代？答：清代
問：詠漢玉章是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷六十六

參考注釋

荊國

即楚國。

荊國有餘。——《墨子·公輸》

荊國之為政。——《呂氏春秋·察今》

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”

蘭台

(1). 戰國 楚 台名。故址傳說在今 湖北省 鍾祥縣 東。《文選·宋玉＜風賦＞序》：“ 楚襄王 游於 蘭臺 之宮， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 註：“ 蘭臺 ，臺名。” 唐 張九齡 《登古陽雲台》詩：“ 楚國 茲故都， 蘭臺 有餘址。”

(2). 漢 代宮內收藏典籍之處。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書。” 漢 焦贛 《易林·巽之明夷》：“典策法書，藏蘭臺，雖遭潰亂，獨不逢災。”

(3).泛指宮廷藏書處。《南史·徐勉傳》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之典，用盡於帷蓋。”

(4).指御史台。 漢 代的御史中丞掌管蘭台，故稱。《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：“ 慧景 燒蘭臺府署為戰場。” 胡三省 註：“蘭臺，御史臺也。” 元 黃溍 《日損齋筆記·雜辯》：“蓋御史有兩丞，其一在蘭臺，謂之中丞。”又 東漢 時 班固 為蘭台令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“ 蘭臺 ”。

(5). 唐 代指秘書省。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。” 唐 李商隱 《無題》詩：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。” 馮浩 箋註：“《舊書·職官志》：秘書省， 龍朔 初改為蘭臺， 光宅 時改為麟臺， 神龍 時復為秘書省。”

(6).相術家指鼻的左側。《太清神鑒》卷二：“準頭主富貴貧賤，百事吉凶……左為蘭臺，右為廷尉。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》：“ 天綱 謂 淹 曰：‘公蘭臺成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“天庭忒恁低，地閣那曾偉，準頭偏，蘭臺、廷尉俱虧……恐今生虎榜姓難題。”

(7).道教指肝臟。《雲笈七籤》卷十九：“經曰：‘肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公。’”

里人

(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”

循吏

守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

琢磨

思考;研究

這事我琢磨了很久

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影；沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡，不求人知。”

見“ 無跡 ”。

渾然

形容混同在一起不可分割

渾然不覺

渾然不理

朱白

(1).紅與白。《南史·胡僧祐傳》：“汝可開朱白二門，吾不捷則死。吉則由朱，凶則由白也。”《宋史·禮志四》：“赤綴戶，白綴牖，宜飾以朱白繒。”

(2).借指紅花與白花。 宋 韓維 《和如晦游臨淄園示元明》：“東風入林朱白動，次第裝遍枝高低。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

煥若

光耀貌。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：“忽車馬煥若，服玩華麗，頗為親友之疑訝。”

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

作翰

謂為柱石重臣。翰，楨榦。 唐 劉禹錫 《代慰王太尉薨表》：“方膺作翰之寄，遽迫歸泉之期。”