游圭峰二十首·其八·聽雨壇

原文

掃地象圜丘，祈年事可求。

翻雲開羽節，和露薦瓊羞。

擁佩祠官集，颺幡真侶游。

近聞四氣洽，禋祀不曾脩。

詩詞問答

問：《游圭峰二十首·其八·聽雨壇》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

2. 從絕頂降得聽雨壇，香爐供案在焉。

參考注釋

掃地

(1) 用掃帚等清掃地面

(2) 比喻名譽、威信等全部喪失

威信掃地

圜丘

中國明、清兩代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天壇內。為漢白玉石砌成的三層圓台。四面有欄桿、台階;外圍有兩道圍牆。其北有一座圓殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的專用建築。皇穹宇外有圓形圍牆,南面有三座磚拱門,俗稱“回音壁”

祈年

向神靈祈求豐年

羽節

用羽旄裝飾的節。多指神仙儀衛。 唐 王維 《金屑泉》詩：“翠鳳翔文螭，羽節朝玉帝。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之五：“羽節忽排煙， 蘇君 已得仙。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞：“仙翁鶴駕，羽節縹緲下天端。”

瓊羞

形容美食，盛宴。 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“御車遷玉殿，薦菲徹瓊羞。” 唐 李白 《秋日於太原南柵餞陽曲王贊公賈少公石艾尹少公應舉赴上都序》：“瓊羞霞開，羽觴電舉。”

祠官

掌管祭祀之官。《史記·孝文本紀》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。” 唐 杜甫 《橋陵》詩：“宮女晚知曙，祠官朝見星。” 王國維 《觀堂集林·＜齊魯封泥集存＞序》：“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘監、發弩、兵府、治府皆 班 《表》、 馬 《志》所未載。”

真侶

謂道士。 唐 李棲筠 《張公洞》詩：“稽首謝真侶，辭滿歸 崆峒 。” 唐 韓偓 《及第過堂日作》詩：“早隨真侶集 蓬 瀛 ，閶闔門開尚見星。” 宋 任廣 《書敘指南·道家流語》：“ 陳子昂 呼道士曰真侶。”

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

四氣

(1).指春、夏、秋、冬四時的溫、熱、冷、寒之氣。《禮記·樂記》：“奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。” 孔穎達 疏：“動四氣之和，謂感動四時之氣，序之和平，使陰陽順序也。” 唐 馮著 《行路難》詩：“春秋四氣更迴換，人事何須再三嘆。” 唐 白居易 《送客春遊嶺南二十韻》：“蓊鬱三光晦，溫暾四氣勻。”

(2). 漢 儒附會天人相應之說，以喜怒樂哀應四時為四氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“喜氣為暖而當春，怒氣為清而當秋，樂氣為太陽而當夏，哀氣為太陰而當冬。四氣者，天與人所同有也。”

禋祀

(1).古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙，再加牲體或玉帛於柴上焚燒。《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。” 鄭玄 註：“禋之言煙。 周 人尚臭，煙氣之臭聞者。槱，積也……三祀皆積柴、實牲體焉。或有玉帛燔燎，而升煙所以報陽也。” 孫詒讓 正義：“竊以意求之，禋祀者蓋以升煙為義，實柴者蓋以實牲體為義，槱燎者蓋以焚燎為義。禮各不同，而禮盛者得下兼其燎柴則一。”《漢書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，溫豫為紛，黼繡周張，至神至尊。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“固禋祀之殊禮，名號之秘祝，祀天之壯觀矣。”

(2).泛指祭祀。《左傳·桓公六年》：“故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。” 杜預 註：“禋，絜敬也。” 孔穎達 疏：“《釋詁》云：‘禋，敬也。’故以禋為絜敬。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所請也，禍非禋祀所禳也。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千葉配享。”

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”