至正辛丑秋七月十有三日唱和詩得話字

原文

郭遠樹稍陰，野曠秋始屆。

舟迎浦上迅，慍釋林間快。

紺園幾世辟，斷碣何年壞。

閣披龍象擁，壁翳天人畫。

良朋蔚胥集，僧衲喜出話。

談幽貝葉翻，襟散袈裟掛。

池深浮菡萏，露晞餘沆瀣。

石田際粳秫，秋風偃蒲稗。

屢愜清賞延，迫此日西邁。

篇什志偕游，毋雲棄菅蒯。

詩詞問答

問：《至正辛丑秋七月十有三日唱和詩得話字》的作者是誰？答：張翼（翔南）
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：張翼（翔南）的名句有哪些？答：張翼（翔南）名句大全

注釋

1. 押卦韻　出處：明詩紀事 甲簽·卷十四、槜李詩系卷六

參考注釋

野曠

荒野空闊。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“野曠沙岸浄，天高秋月明。”《二刻拍案驚奇》卷八：“我要城外野曠去處走走，散心耍子一回何如？”

迎浦

語本《國語·晉語四》：“夫教者，因體能質而利之者也。若川然，有原以卬浦而後大。” 韋昭 註：“卬，迎也。言川有原，因開利迎之以浦，然後大。”後以“迎浦”指引入注匯大河的川流。 宋 王安石 《答曾子固南豐道中所寄》詩：“願言借餘力，迎浦疎潺潺。”

紺園

(1).佛寺的別稱。 唐 沉佺期 《游少林寺》詩：“紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。” 唐 陳子昂 《館陶郭公姬薛氏墓志銘》：“哀淑人之永逝，感紺園之春時。”

(2).借指道教宮觀。 明 高啟 《與王徵士訪李鍊師遂同過師林尋因公》詩：“玄舘啟貞境，紺園閟清香。”

世辟

世主。《史記·樂書》：“治道虧缺而 鄭 音興起，封君世辟，名顯鄰州，爭以相高。” 司馬貞 索隱：“辟亦君也。”

斷碣

斷碑。 清 沉曰霖 《晉人麈·逸老堂詩》引閨秀詩：“自去招魂尋斷碣，傷心半是為明霞。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“賸得幾行青史，斜陽下，斷碣殘碑。”《新民晚報》1987.2.20：“我自己壯年時代蒐集破銅破鐵、殘碑斷碣的癖好也是由 從文 傳染給我的。”參見“ 斷碑 ”。

龍象

(1).龍與象。水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃經》卷二：“世尊，我今已與諸大龍象菩薩磨訶薩斷諸結漏。”

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗記序》：“二邊雲徹，方知實相之尊；十剎風行，乃識真如之貴。將使龍象緇服，維明克允。” 清 錢謙益 《＜空一齋詩＞序》：“ 紫柏大師 以法門龍象，唱道東南。”

(3).指羅漢像。 唐 羅隱 《甘露寺火後》詩：“只道鬼神能護物，不知龍象自成灰。” 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫 * 阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“龍象之姿，魚鳥所驚。” 清 顧炎武 《重登靈岩》詩：“山靜鼪猱棲佛地，堂空龍象散諸天。”

(4).象中體格壯健高大者。《維摩經·不思議品》：“譬如 迦葉 ，龍象蹴踏，非驢所堪。” 嘉祥 疏：“此言龍象者，只是一象耳，如好馬名龍馬，好象雲龍象也。”

(5).指皇帝。 五代 齊己 《寄吳國西供奉》詩：“瑤闕合陪龍象位，春山休記鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“爰竭蚍蜉之誠，仰乾龍象之馭。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子

良朋

好友。《詩·小雅·常棣》：“每有良朋，況也永嘆。” 唐 李商隱 《漫成》詩之一：“ 沉 宋 裁辭矜變律， 王 楊 落筆得良朋。”《三國演義》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒謝良朋。” 續範亭 《登高望林老葉參謀長不至》詩：“聞道 延安 多集會，良朋不至秋風來。”

僧衲

亦作“ 僧納 ”。1.僧衣。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“俄有一人荷插，負芋栗自外歸，被髮，體皆黃毛，衣故敗僧衲，直入坐土榻。”

(2).指穿衲衣為僧。 清 馮登府 《金石綜例》卷二：“ 金 京兆府 《重修府學記》：‘僧納四十六。’ 王 氏 昶 曰：‘納即衲字，不雲僧臘而雲僧納，謂其著衲衣四十六年也。’”

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

袈裟

和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

菡萏

古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞

露晞

《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”後即用“露晞”指《詩·小雅·湛露》篇。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“含商咀徵歌《露晞》，珠履颯沓紈袖飛。” 清 尤侗 《瑤宮花史小傳》：“樹頭落葉舞天衣，蕭瑟風篁吟《露晞》。”

沆瀣

夜間的水氣,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司馬相如《大人賦》

石田

(1).多石而不可耕之地。亦喻無用之物。《左傳·哀公十一年》：“得志於 齊 ，猶獲石田也，無所用之。” 唐 寒山 《詩》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇緬分界大概情形疏》：“得之則曰猶獲石田，失之則曰不勤遠略。” 梁啓超 《論生利分利》：“顧同一土地也，在野蠻民族之手，則為石田；在文明民族之手，則為奇貨。”

(2).貧瘠的田地。 宋 秦觀 《次韻子由題蜀井》：“ 蜀 岡精氣滀多年，故有清泉發石田。” 元 王逢 《贈龍虎山人鄭良楚》詩之二：“石田歲稔茅屋好，種菊乞詩 虞翰林 。”《剪燈新話·天台訪隱錄》：“有居民四五十家，衣冠古樸，氣質淳厚，石田茅屋，竹戶荊扉，犬吠雞鳴，桑麻掩映，儼然一村落地。”

(3).指石硯。 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 石戶 之封可守，石田之穫不虛；傳子孫而無累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄鄧柬之》詩：“藥裹但隨庭草積，學徒應共石田荒。”

秋風

秋天的風

蒲稗

蒲草與稗草。亦用以指相近相依的事物。《文選·謝靈運＜石壁精舍還湖中＞詩》：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。” 劉良 註：“芰荷蒲稗皆水草迭遞也。” 唐 張九齡 《餞濟陰梁明府各探一物得荷葉》詩：“但恐星霜改，還將蒲稗衰。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷四：“豈以雲泥今隔絶，遂忘蒲稗舊因依。”

賞延

(1).賞賜延及於後代。意謂恩蔭官員的後嗣。語本《書·大禹謨》：“罰弗及嗣，賞延於世。” 孔 傳：“延，及也。” 南朝 宋 謝靈運 《辭祿賦》：“荷賞延之渥恩，在弱齡而覃惠。” 清 趙翼 《時齋副憲子紱林已得恩蔭南歸省墓枉道過存話舊感賦》詩：“賞延任子欣傳笏，債避無臺出打包。”

(2).引領觀賞。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。”

日西

(1).日向西方。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之灋測土深，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。” 鄭玄 註：“﹝景﹞西於土圭，謂之日西，是地於日為近西也。”

(2).指傍晚。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。” 唐 韓愈 《＜此日足可惜＞一首贈張籍》詩：“假道經盟津，出入行澗岡。日西入軍門，羸馬顛且僵。”《醒世姻緣傳》第五十回：“我們且自回去，等日西再來罷。”

篇什

《詩經》的《雅》、《頌》以十篇為一什,後用篇什指詩篇

菅蒯

(1).茅草之類。可編繩索。 漢 王逸 《九思·遭厄》：“菅蒯兮壄莽，雚葦兮仟眠。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“變泥沙為丹雘之姿，植菅蒯作芝蘭之秀。”

(2).喻微賤的人或物。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“陛下不棄菅蒯，愛同絲麻。” 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》：“惟憂棄菅蒯，敢望侍帷幄。” 清 唐孫華 《贈夏重》詩：“惡草等菉葹，微材僅菅蒯。”

(3).指草鞋。 唐 劉商 《贈嚴四草履》詩：“輕微菅蒯將何用，容足偷安事頗同。”