原文
聞君祖隴陂，柳多連理枝。
昊天貺令德，特地吐楨奇。
合則為棟樑，聯乃集鳳儀。
賢哉臨漳侯，永不匱孝思。
桂蕊朝叢叢，福生何窮期。
詩詞問答
問：《辛酉使道宿涿州飲趙漳侯宅四首·其三》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全
注釋
1. 押支韻
參考注釋
連理枝
(1).兩樹枝條相連。比喻恩愛的夫婦。 隋 江總 《雜曲》之三：“合懽錦帶鴛鴦鳥，同心綺袖連理枝。” 唐 白居易 《長恨歌》：“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”《初刻拍案驚奇》卷十六：“我多因這蝸角虛名，賺得我連理枝分。”
(2).比喻關係親密的人。 清 方文 《送從子密之計偕》詩：“家園十載學同師，遠近人稱連理枝。”
天貺
上天的恩賜。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空圖 《成均諷》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《東周列國志》第三十回：“寡人慾用 晉 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黃遵憲 《番客篇》詩：“利市得三倍，何異承天貺。”
令德
(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”
特地
特意;特為
他昨晚特地來看你,你不在家
棟樑
(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端
(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材
(3) 比喻擔負國家重任的人
他們是國家的棟樑
鳳儀
(1).鳳凰的儀態。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“麟止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌甚多。”《文選·潘岳＜笙賦＞》：“基黃鐘以舉韻，望鳳儀以擢形。” 李善 注引《說文》：“笙，十三簧，象鳳之身。”
(2).比喻英俊的姿容。 宋 葉適 《送劉德修》詩：“俄欣鳳儀雅，緩彼梟搏磔。” 明 李東陽 《曲江韶石題廣東黃瑛卷》詩：“鳳儀方炳煥，龍化驚惚恍。”
不匱
不竭；不缺乏。《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“匱，竭。” 鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時。”《國語·魯語上》：“民求不匱於財，而神求優裕於享者也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“旁通而無滯，日用而不匱。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“若得依今法墾得七千頃，可得穀二百萬百，非獨 天津 餉足，而司農亦不匱矣。”
孝思
孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 傳：“則其先人也。” 鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三後之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點孝思，就是天地也感格的動了。”
叢叢
形容人或物聚集的樣子。 五代 齊己 《聞落葉》詩：“來年未離此，還見碧叢叢。” 清 龔自珍 《京師悅生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，叢叢而蝨蝨，不出於 黃 炎 ，其先未嘗有得姓受氏之榮也。”
何窮
無窮，無數。 唐 杜牧 《柳》詩：“日落水流西復東，春光不盡柳何窮。” 唐 李郢 《鵝兒》：“臘後閒行村舍邊，黃鵝清水真可憐：何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。”
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