丙辰十月十六日恭送皇考梓宮至泰陵奉安隆恩

原文

過隙光陰歲已周，龍輿朝駕痛難留。

纘承任重何由報，顧復恩深未少酬。

雍邸回看宮闕寂，橋山空對几筵愁。

尊親寰宇傾心久，夾道蒸黎總淚流。

詩詞問答

問：《丙辰十月十六日恭送皇考梓宮至泰陵奉安隆恩殿告祭還京悲慕如疑呼搶欲絕途次敬成長律以志深痛·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩初集卷一

參考注釋

過隙

喻時間短暫，光陰易逝。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。” 唐 竇常 《謁諸葛武侯廟》詩：“人同過隙無留影，石在窮沙尚啟行。” 宋 姜夔 《張平甫哀輓》詩：“空嗟過隙催人世，賴有提孩讀父書。” 明 馮夢龍 《風流夢·夢感春情》：“我 杜麗娘 生於宦族，長在名門，年已二八，不得早諧佳偶，誠為虛度青春，光陰若過隙耳。”參見“ 過隙白駒 ”。

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

龍輿

(1).高大軒敞的車輿。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。豈效繽紛子，良馬騁龍輿。”

(2).由龍拉的車輿。 隋煬帝 《步虛詞》之二：“翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿。”

(3).天子的車輿。 唐 武三思 《奉和春日游龍門應制》：“鳳駕臨香地，龍輿上翠微。” 唐 王維 《奉和聖制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》：“遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。”

(4).借指皇帝。 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“犀甲逃荒谷，龍輿落海灣。”

(5).指皇帝的統治區。輿，輿地。 明 屠隆 《綵毫記·誓死不從》：“龍輿板蕩， 唐 室正瞻烏。”

朝駕

早上駕車出發。《國語·魯語下》：“非以求遠也，以 魯 之密邇於 齊 ，而又小國也； 齊 朝駕則夕極於 魯國 ，不敢憚其患，而與 晉 共其憂。” 唐 杜牧 《罪言》：“ 黎陽 距 白馬津 三十里， 新鄉 距 盟津 一百五十里，陴壘相望，朝駕暮戰，是二津虜能潰一，則馳入 成皋 不數日間。”

纘承

繼承。《周書·明帝紀》：“今朕纘承大業，處萬乘之上。” 宋 蘇軾 《韓維祖保樞魯國公制》：“逮茲纘承，繼用耆哲。” 明 宋濂 《吳公墓碣銘》：“自幼以纘承家學為事。”《清史稿·后妃傳·文宗孝欽顯皇后》：“將來慎選元良，纘承統緒。”

任重

負重,載重

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

顧復

《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。” 鄭玄 箋：“顧，旋視；復，反覆也。” 孔穎達 疏：“覆育我，顧視我，反覆我，其出入門戶之時常愛厚我，是生我劬勞也。”後因以“顧復”指父母之養育。《後漢書·清河孝王慶傳》：“諸王幼稚，早離顧復，弱冠相育，常有《蓼莪》、《凱風》之哀。” 唐 元稹 《告贈皇考皇妣文》：“祗命隕越，哀號不逮，追念顧復，若亡生次。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“襁褓顧復，骨肉情連，恩同罔極，銘於心田。”

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

橋山

(1).山名。在今 陝西省 黃陵縣 西北，相傳為 黃帝 葬處。 沮水 穿山而過，山狀如橋，故名。《史記·五帝本紀》：“ 黃帝 崩，葬 橋山 。” 裴駰 集解引《皇覽》：“ 黃帝 冢在 上郡橋山 。”後因以借指 黃帝 陵墓或帝王陵墓。 唐 楊炯 《李懷州墓志銘》：“山陵之建也，以公檢校將作大匠。游衣 漢 寢之外，抱劍 橋山 之下。” 唐 張祜 《憲宗皇帝輓歌詞》：“ 橋山 非遠地，雲去莫疑峯。”

(2).山名。在今 河北省 涿鹿縣 東南。上有 黃帝 和 唐堯 廟。《魏書·太宗紀》：“幸 橋山 ，遣使者祠 黃帝 、 唐堯 廟。”

几筵

亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

尊親

敬稱他人父母

寰宇

寰球

傾心

(1) 嚮往;仰慕

天下傾心

(2) 男女間鍾情愛慕

一見傾心

(3) 盡心;竭盡誠心

傾心交談

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

蒸黎

百姓，黎民。 唐 杜甫 《石龕》詩：“奈何 漁陽 騎，颯颯驚蒸黎。” 宋 司馬光 《祭雷道矩文》：“獨我友生，煩寃涕洟，恨此膏澤，不霑蒸黎。” 清 洪楝園 《懸嶴猿·島棲》：“沿海共奔波，念蒸黎可若何？”